掌控欲望：揭秘日本韩国乱强伦的深层社会暗流与人性冲突: 重新定义的标准，难道我们不需要跟进吗？，: 关注环境的问题，难道我们就能选择性失明？
用欲望掌控，这是世界许多国家和地区在面对复杂的社会变迁和现代化进程时所面临的深刻矛盾。尤其是在亚洲地区，特别是日本、韩国和中国等东亚国家，这种现象更为明显。欲望不仅影响个体的生活方式和社会风气，更潜移默化地塑造了这个地区的政治、经济和文化形态。
日本是欲望控制的典范。日本是一个高度发达的资本主义国家，其经济主要依赖于制造业和服务业。这种发展模式却面临着严重的资源约束和环境压力。政府对经济发展的过度追求导致了资源的过度开采和浪费，由于人口老龄化、劳动力短缺等问题，政府不得不通过强制性的人口政策来解决这一问题。这种情况下，个人的欲望被欲望本身推动，促使他们不断追求更高的收入和更好的生活条件，这无疑加剧了社会的贫富差距和阶层分化。日本人的欲望往往超越了他们的实际需求和承受能力，他们希望通过消费和投资等方式，赚取更多的财富，以此来满足自己的物质欲望和心理需求，从而达到掌控欲望的目的。
韩国也是欲望控制的重要一环。韩国的社会经济发展同样以制造业和服务业为主导，但由于韩国的文化传统中存在强烈的集体主义观念，人们常常将个人利益置于国家利益之上。在这种情况下，个人的欲望就被欲望背后的社会结构和价值观所驱动，他们试图通过各种手段（如婚姻关系、职场晋升等）获取更大的权力和地位，从而实现自我价值和满足感的提升。韩国的社会福利制度相对宽松，这也为人们提供了逃避现实的机会，让他们有机会通过消费和享受物质生活来满足自己的欲望。
在中国，欲望的控制并非仅限于日本和韩国。改革开放以来，中国的经济社会快速发展，尤其是进入21世纪后，互联网和电子商务的发展更是打破了传统的地域限制，使得人们能够更加便捷地接触到世界各地的商品和服务，进而产生强烈的欲望。在这种背景下，消费者的消费需求越来越多样化，商品种类繁多，价格波动大，这使得消费者的选择空间变得越来越大，同时也给商家带来了巨大的商业利润。但是，随着市场经济的进一步发展，消费者的权益保护意识逐渐增强，一些不良商家开始利用消费者的盲目追求欲望的心理，进行虚假宣传、欺诈行为等，严重损害了消费者的合法权益。
欲望控制不仅是一种社会现象，更是一种深层次的社会暗流和人性冲突。这种现象反映了人们对美好生活的向往和追求，但同时也可能导致资源消耗过度、环境污染加剧、社会稳定受到威胁等问题。我们需要从理论和实践两个层面深入探讨欲望控制的问题，寻找有效的解决方案，例如加强市场监管、优化市场秩序、推进绿色消费等，以保障公众的利益，促进社会和谐稳定的发展。只有这样，我们才能真正掌控住自己的欲望，让生活充满阳光和希望。
其实作为一个封建皇帝，如果他想安心当鸵鸟的话，他是完全可以活在自己的小天地里的。
从最早的秦二世胡亥开始，这种鸵鸟式皇帝屡见不鲜。汉灵帝、晋惠帝、陈后主、齐后主。包括唐僖宗之后的南唐后主、辽天祚帝、宋徽宗、元顺帝、天启帝等等，都是这种“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的皇帝，躲在深宫里吃喝玩乐，谁还去想外面的世界。
唐僖宗就属于这种皇帝，史书记载，他几乎精通与当时的一切娱乐活动。无论是斗鸡、狩猎、马球、围棋、弓箭、赌博、音乐等等，无一不精，而且唐僖宗的马球水平相当高，他曾经“自豪”的说：“如果把马球作为科举的考试项目的话，朕一定可以中个状元！”。
对于这种极品皇帝，皇帝的属下和地方藩镇都乐的无可无不可。因为作为这些争权斗利暗藏野心的佞臣，他们最希望的就是皇帝不管事。
当年大太监仇士良被整垮，回到个人宅邸，对来送别的诸位徒子徒孙们（都是太监）说过一段很有名的话：“天子不可令闲，常宜以奢靡娱其耳目，使日新月盛，无暇更及他事，然后吾辈可以得志。慎勿使之读书，亲近儒生，彼见前代兴亡，必知忧惧，则吾辈疏斥矣”，连普通的皇帝，太监们都要努力让他变得荒淫，更何况唐僖宗这样的极品呢？
唐僖宗继位的时候，年龄很小，而且他自己也根本对政事没有任何兴趣。大权落在了大太监田令孜手里，田令孜大肆扩张个人势力，掌管禁军，与节度使勾勾搭搭。而地方藩镇即使在明君在位的时候也蠢蠢欲动，更何况这种皇帝，纷纷招兵买马，争夺地盘。
而皇帝连身边的权宦和手握大军的地方藩镇都懒得管，又怎么会有心思管普通百姓的生活呢？
所以黄巢造反实属意料之中的事情，没有黄巢之乱，唐僖宗将在他的安乐窝里继续荒淫几十年，直到终老。