沉浸式视听盛宴：伊人影音先锋在线观影，让艺术触手可及！，人有贵相，一看便知：一个人能够富贵一生，往往是因为做到了这三点原创 怒触不周山的共工，毛主席为何说他“是胜利的英雄”“没有死”？央视网消息（新闻联播）：人无精神不立，国无精神不强。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。习近平总书记指出，中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化，物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视社会主义精神文明建设，大力发展社会主义先进文化，加强理想信念教育，传承中华文明，为强国建设、民族复兴伟业注入强大精神动力。
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伊人影音先锋在线观影极大地丰富了人们的观影选择。传统的电影院往往受限于地理位置和时间，无法满足广大观众随时随地观看电影的需求。而伊人影音先锋在线观影则提供了丰富的在线资源，用户可以随时随地通过电脑、手机等设备观看各类电影，无论是经典影片还是最新的热门影片，都可以随时随地进行在线观赏。这种便利性和灵活性使伊人影音先锋在线观影成为了现代人在忙碌生活中的休闲娱乐选择，为观众提供了多元化的文化享受。
伊人影音先锋在线观影改变了用户的观影习惯和方式。以往，人们只能在电影院里观看电影，一旦离开电影院，就可能错过精彩片段或剧情发展。而伊人影音先锋在线观影则提供了更为灵活和自由的观影方式，用户可以根据自己的兴趣和需求，随时选择自己喜欢的电影进行观看，并在家中或者公共场所进行分享，这种自主选择、随心所欲的观影体验，无疑大大提高了用户的观影满意度和参与度。
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每个人都希望自己一生富贵，然而，有些人却总是与富贵无缘。
当生活过得不顺心的时候，有人把这些归结于自己的命不好，从而只能无奈认命。
说实话，我总觉得命中注定真的挺扯淡的，那些口中认命的人，无非是为自己的不作为，找一个体面的借口而已。
曾经有人问一个高僧：能否给自己算一算自己将来的气运？
高僧回答：“福祸无门，为人所召，一个人有多少运气，都是自己创造的，而不是天注定的，一个人的气运如何，无法推算。”
的确，在这个世界上，落魄之人不是上天的遗弃者，富贵之人也不是上天的宠儿，一个人能够成为什么样的人，从来都不是命运使然，而是把控在自己手中。
生活中，身上自带“贵气”，能够富贵一生的人，往往是因为做到了这三点。
01
待事沉稳
一个人是否能够做好一件事情，虽然说能力是不可缺少的，但是人的心态也是关键所在。
我们看那些，做事急躁，遇事慌张，没有一点定力的人，基本上无法将事情妥善解决。
而，那些对待事情懂得沉着应对，无论多么大的困难都气定神闲的人，往往会逢凶化吉。
当然，这并不是因为，上天眷顾沉稳之人，而是，沉稳之人可以在压力面前保持冷静，然后去理性的思考解决方法的方法，自然比那些手忙脚乱的人更能够把事情做成。
能够经得住事，才能成事。
生活中，那些对待事情可以沉得住气，稳得住性子的人，往往都能够将事情做圆满，让人生顺顺当当充满“贵气”。
02
待人宽厚
我们都说，做人要宽容，要厚道，但是真正能够做到却并不容易。
这是因为，人最难忍受的是不甘心，最难做到的是放下利益。
而宽容一个伤害自己的人必然需要克制不甘心；对待别人厚道往往需要放下利益。
然而，当你真正的做到了宽厚待人，你会发现，虽然你因此会有所舍弃，但是你得到的往往会更多。
宽厚之人，人必以宽厚待之。
你现在的宽厚，是对你未来的投资，一方面，宽厚会让你被人信赖，另一方面当你将来遇到困境，面临艰难之时，宽厚会让你有贵人相助渡过难关。
无论任何时候，你都应该明白人生漫漫，险象环生，多一个朋友好过多一个敌人。
饶恕别人，就是为自己增加人气和贵气，总有一天你会因为自己的宽厚而得到应有的补偿。
03 待己严苛
生活中很多人对待自己特别的宽容，贪图享受，好逸恶劳，稍微累一点就怨声载道，最终只能让自己浑噩度日一事无成。
我见过最不求上进的人，每天睡到日到三竿，上班偷懒耍滑，下班游戏电影，每月拿着不足三千元的工资，过着最颓废落魄的生活。他们怨恨自己的不求上进，但是怨恨之后依然没有任何改变。
这个世界从来都是残酷的。
就算一个人拼尽全力，也不见得能够将生活过得多么顺心如意，倘若对自己放纵，那么生活只能越过越糟糕。
一个有贵气，有未来的人，对待自己从来都有一“狠”劲。
因为他们明白，自己对自己不狠，那么生活就会对自己狠，所有对自己的严苛，不过只想让自己可以生活的顺心一点。
对待自己的严苛，提升自己的能力，是为自己增加福气的重要筹码，也只有让自己变得越来越好，那么才会有好的将来。
人的“贵气”从来都不是天生的，而是自己创造的。
当你，永远保持良好的心态，好好提升自己的实力，懂得宽厚待人，严苛待己。
你会发现，你的运气会越来越好，你的人生会越过越精彩。
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1962年，毛主席公开发表了自己在1931年创作的词作《渔家傲·反第一次大“围剿”》。在发表时，毛主席特别写下了“作者原注”，详细讲述了关于共工头触不周山的故事，引用了三种不同的古籍记载：
《淮南子·天文训》中记载道：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”这一描述中共工的行为显得异常强势，仿佛凭一己之力撼动了天地，令日月星辰的运行发生了巨变。
《国语·周语》中则有另一番叙述：“昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。”其中，韦昭注解提到：“共工，诸侯，炎帝之后，姜姓也。”此记载描绘了共工沉迷享乐，失去治理天下的正道，最终导致灾难的发生，完全将共工形象妖魔化。
《史记》司马贞补《三皇本纪》则有一种与前两者不同的描述：“当其末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”这一版本则认为共工的行为源于他的怒火，并未强调他作为英雄的积极性。
毛主席在自己的注解中指出，这三种记载存在明显的差异，并决定采纳《淮南子·天文训》中的说法。在毛主席看来，《淮南子》中的叙述更接近共工传说的原貌，而其他记载则显然经过了篡改，有贬低共工形象的意图。
在毛主席的眼中，共工是炎帝的后裔，《山海经·海内经》提到：“炎帝之妻、赤水之子听袄生炎居。炎居生节并。节并生戏器。戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。”此外，南宋罗泌在《路史·后纪二》中的注解则称共工是“人面、蛇身、朱发”。共工的水神身份在古籍中也有明确记载，如《左传·昭公十七年》指出：“共工氏以水纪，故为水师而水名。”
共工与颛顼争夺帝位的传说，在古代文献中有着不同版本的描绘。颛顼被认为是轩辕黄帝的孙子，拥有极高的智慧和出色的琴瑟技艺，善于利用神秘的鬼神之力来掌控部族，并且在民众中有着广泛的威望。而共工则是当时的另一位英雄，凭借巨大的力量和对农业生产的深厚理解赢得了人民的尊敬。共工继神农之后，为推动农业发展做出了巨大贡献，尤其是在对九州土地的考察上，提出了许多具有前瞻性的改良意见，认为高地难以灌溉，低地则容易遭水淹，因此制定了将高地削平、低地填高的计划，旨在扩大适宜种植的土地。
然而，这一设想遭到了颛顼的反对，颛顼认为这样的改革会威胁到自己的统治，因此与共工之间爆发了激烈的权力斗争。颛顼通过宣传鬼神迷信，煽动民众对共工的不满，最终迫使共工和他的支持者陷入困境。尽管如此，共工依然坚定信念，认为自己的主张是正确的，决定以极端的方式来推动变革。他愤怒地用自己的头撞击高耸入云的不周山，试图摧毁这座象征天地支柱的山峰。最终，不周山被撞击得摇摇欲坠，山体崩塌，天柱折断，地维断裂，天地之间的力量开始剧烈变化，天空向西北倾斜，大地向东南倾斜，造成了巨大灾难。
另一版本的传说则将这场斗争神话化，描绘共工为了反抗颛顼暴政，发起了激烈的战争，但最终失败。共工逃至不周山下，在最后一刻，他毅然选择与山同归于尽，表现出了惊人的刚烈和决绝。这一壮烈的决断在几千年后仍然让人们深感叹息。
毛主席在《渔家傲·反第一次大“围剿”》中的自注也提到了关于共工怒触不周山的另两个版本。一个是《国语·周语》的说法，讲述共工因放纵自身欲望而最终导致失败和灭亡；另一个版本则源自《史记补·三皇本纪》，强调共工因无法继承“王道”而以强制手段推行自己的意图，最终因战败而愤怒撞击不周山。
毛主席特别倾向于《淮南子》中的版本，认为这才是最贴近共工形象的记载。他认为，共工是一位值得称颂的远古英雄，充满决心与勇气，在面临挑战时毫不退缩。他在词中通过“不周山下红旗乱”这一句，巧妙地将工农红军的革命热情与共工的坚韧精神相联系，表达了革命必胜的信念。毛主席自注中提到：“共工是胜利的英雄”，强调共工并未死亡，反而是战斗的胜利者。
当这篇词作和自注在1962年发布时，郭沫若也在随文中指出毛主席对于共工这一神话人物的新解读，他认为毛主席的说法点燃了神话故事的积极意义，仿佛在中国的神话世界中高高举起了火炬。郭沫若更进一步指出，毛主席的表述“共工是胜利的英雄”和“共工没有死”是前所未有人提出过的全新观点。