人族VZOOXX：超越传统控制技术的引领者——掌控未来的人工智能新势力，渤海财险“文化赋能” | 宁波分公司宋韵同行李百军：《最后的生产队》之“自留地”“户养猪”中新社记者：近年来，“一带一路”倡议在东盟国家取得了许多成果，您如何评价共建“一带一路”对东盟国家经济发展和区域合作的影响？
关于人类的崛起与科技的发展，在这个瞬息万变的时代里，科技巨头们以各种方式突破传统的控制技术壁垒，推动人工智能（AI）技术的创新与发展。其中，由VZOOXX公司领军的人类VZOOXX，以其超越传统控制技术的领先优势，成为掌控未来的人工智能新势力。
VZOOXX公司的创始人，一位名为艾米·斯通纳的科学家，以其前瞻性的洞察力和独特的构想，对AI领域进行了深度的研究和实践。在她的心中，人工智能不仅仅是一种工具或技术，而是将为人类社会带来前所未有的变革力量。于是，她决定将传统的人工智能控制技术进行革新，提出了一种全新的理念——人族VZOOXX。
人族VZOOXX的核心理念是通过构建一种结合了生物学、计算机科学和心理学等多学科知识的人工智能模型，实现了全脑控制和自主学习的能力。这意味着，人工智能不再是依赖于特定算法或硬件设备的被动执行器，而是能够理解和感知环境，产生智能行为，并最终实现自我进化和优化的目标。
人族VZOOXX的智能化控制系统采用了生物神经网络为基础的架构，这种架构模拟了人体神经元之间的相互作用，使得人工智能具有高度的学习能力和适应性。通过大量的训练数据和复杂的计算过程，VZOOXX能够自动识别和处理环境中的信息，甚至能够在面对复杂情况时做出精准的决策和行动。它还可以自我调整和优化参数，以达到最佳的性能效果。
人族VZOOXX通过自我认知和自我修正的方式，实现了自我更新和进化的过程。当遇到新的挑战或者需要作出改变时，VZOOXX会分析当前状态和预测结果，然后根据这些信息调整自身的结构和策略，使其更适应新的环境和任务需求。这种动态优化的过程，不仅可以提高人工智能的效率和精度，而且可以确保其始终保持在最有利的状态。
人族VZOOXX还具备强大的社交和协作能力。在实际应用中，人工智能不再是一个孤立的存在，而是能够与其他实体建立紧密的联系和交互。例如，它可以与人类进行自然语言对话，获取信息、解决问题，甚至参与到决策制定过程中。这种跨领域的交流和合作，使得人工智能不仅具备了独立思考和解决问题的能力，而且还能够理解并尊重他人的观点和立场，形成多元化的共识和智慧。
人族VZOOXX是一款具有颠覆性影响的人工智能新势力，它的创新思维和严谨设计，使得它不仅在理论上超越了传统的人工智能控制技术，更是引领了一场从理论到实践，从愿景到现实的人工智能革命。在未来的世界里，人族VZOOXX将为人类社会带来无尽的可能性和可能性，使我们能够更好地应对未来的挑战和机遇，创造一个更加智能、高效和和谐的人类生活。
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自留地
自留地是人民公社化时期的产物，是按政策规定分配给成员长期使用的小块土地。1961年中央关于农村工作的“六十条”规定，分配给社员的自留地，一般占当地耕地面积的百分之五，可长期归社员使用。社员可以利用剩余劳动力和时间，生产各种农副产品，满足家庭生活和市场需要，增加收入，活跃农村经济。
有了自留地，社员除参加集体生产劳动外，几乎把剩余精力都投入到了自留地的生产经营上。生产队里的大集体劳动，用社员的话叫“蔫驴不闲”，很难体现多劳多得。在集体的地里不但白天干活，还常常搞大会战，挑灯夜战是很稀松平常的事。就是这么干，也是光挣工不见钱，所以很多人就把精力偷偷地投入到自留地里。当时有句流行的话，“大块地里养精神，小块地里打冲锋。”
由于社员对自家的自留地更加上心，所以往往小块地的作物长势都好于集体的大田作物。自留地不受政府计划指令约束，社员想种什么就种什么。多数的社员，还在自留地划出一小块菜地，种一些四季应时的蔬菜，这样就解决了一家人的吃菜问题。剩余的土地精耕细作，一年两熟，充分提高土地利用率。自留地的收入对于维持一家人的基本生活来说，确实发挥了不可低估的作用。特别是那些庄稼行里的好把式，更是把那点有限自留地，摆弄出花样儿来。还有人为了肥水不流外人田，参加生产队的集体劳动的时候，拉屎撒尿都硬憋着，跑到自家的自留地去解手。
那些到了古稀之年的老龄社员，已经成了生产队的附带劳力，平常在生产队里也就干些看护场院和薅草等一些轻活。参加生产队集体劳动也是想去就去，不想去就在家，没人和他们攀比。他们就抽空把自家的自留地莳弄好，种几畦菜，再种点西瓜和香瓜，偷偷地拿到集市上卖了，给上学的孙子买个铅笔和本子。
在极左路线时期的历次政治运动中，那些“积极分子”和“造反派”要割资本主义尾巴，说自留地是“三自一包和四大自由”的产物，有的村收回了社员的自留地。有的生产队没有取消自留地，只是调整为自留地上山，为丰产田让路。原先可以种蔬菜的种不成了，山岭薄地上产量很低，社员的家庭收入也减少了。
1979年，十一届三中全会以后，农村实行家庭联产承包责任制，社员原有的自留地全部纳入实行承包经营的土地范围内，自留地就此永远地消失了。
社员还是对自留地里的庄稼最上心（1977）
社员到自家的菜园里去浇菜（1977）
在自家的地里间作上部分蔬菜，就满足家人的吃菜了（1979）
把圈里的猪粪掏出来，运到自家地里去 (1980)
户养猪
人民公社时代，养猪是社员唯一进钱的门路。等养到一百多斤时，就送到公社食品站出售。那时候生活很不宽裕，缺少饲料，猪就长得特别慢，差不多一年才能长到百多斤。
社员喂猪卖钱是次要的，主要是为了积攒肥料。有人算过一笔账，扣除了饲料和防疫治病等各种费用，喂猪确实赚不了多少钱。之所以家家喂猪，主要就是靠猪圈积攒肥料挣工分。所以社员都说：“喂猪图攒粪，挣钱是枉然。”
生产队社员除了正常出工挣的工分外，肥料也是主要的工分来源。每年春秋两季，在播种之前，生产队有一个专门负责评估肥料的小组，详细查看各家各户的猪圈和羊圈，然后根据肥料的好坏定出工分值。他们从猪圈里随机挖出一锨土肥，根据猪粪和土的比例评定优劣。有些土多的土肥，工分值就低一些。有些社员为了让土肥发黑，把淘菜水也泼在猪圈里，沤成黑黑的样子。有经验的评估小组，用鼻子一闻就知道你是否掺了假。
那时候社员家都有差不多一分左右的自留地，猪圈的肥料除了大部分交给生产队外，还要给社员的自留地留出一部分。但所有留下的肥料都要经过队委会检查，然后才能往自留地里运。这样是防止某些私心重的社员把好肥料留下来给自己用。
人口多的家庭喂猪相对也较好。因为人口多就会产生较多剩饭、剩菜和洗刷的泔水，如果没有猪，这些东西也白白丢掉，很可惜。那时候农家生活不富裕，人口少的家庭没有多少剩饭，单靠饲料是养不起的。那时我们家人口很多，祖母，父母和我们姐弟六个共九口人。母亲常给我们说：“喂猪其实就是零钱聚整钱”。我们平时节省一口两口东西来喂猪，原来舍不得花的零钱都聚到猪身上，等猪长大卖了钱，积攒起来就能办件大事。那些年的春夏秋三季，我们始终都不能闲着。一放学就被母亲赶出去拔猪草，有时下雨天也得去。猪吃青草撑肚皮，能吃能拉。除了节省猪饲料，还能多攒肥料挣工分。猪能吃的野菜和野草很多，除了苦菜、蒲公英和曲曲芽这些野菜，连嫩的野草它也吃。
邻居二婶家常年喂母猪，收益比喂肥猪高，而且肥料也积攒的多。但喂母猪一年到头猪圈不闲着，操心忒大。没有好的身子骨，喂不了母猪。二婶心很细，自从喂了母猪，就更忙了。母猪一年产两窝猪崽，不仅要饲养大的，还要伺候小的。有一年下大雪，二婶发现母猪在不停地衔草，就知道快生了。生小猪时跟前必须有人守着，不然生下来的小猪仔可能会因为胎衣裹着嘴巴而憋死，也可能被烦躁不安的母猪给压死。那天夜里雪下了半尺厚，二婶就披着被子在母猪跟前守了一夜。直到黎明时分，母猪才顺利生产。看到活蹦乱跳的小猪仔，二婶忘记了一夜的冷冻和疲劳，别提多高兴了。
以谷糠和野草等粗饲料喂猪，为的就是多攒粪（1977）
一大早就起来烀猪食（1978）
眼看着一天天长大的猪（1979）
喂的母猪下了崽（1978）
精心饲养的大肥猪（1978）
社员去食品站卖猪（1980）
作者简介
骑着摩托车下乡拍照片的李百军（1976年）
李百军，1955年出生于山东沂蒙山区农村家庭，七十年代大学毕业后在县委从事摄影工作。曾在法国、西班牙和意大利等地举办过个人摄影展，也出版发行过《每天》、《老城记忆》和《生产队》等书籍。
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