农场传奇：经典K8：讲述四位农村女大学生的成长故事——充满挑战与机遇的田园之舞，中信证券：历史视角下的全球贸易冲突，复盘、对比与趋势郭文斌：我为什么讲《弟子规》？真是一部好用的幸福说明书！特朗普：我警告过库克， 苹果必须本土制造，不然征税25%！特朗普发帖称，他早就告诉库克希望他在美国销售的iPhone在美国制造和生产，而不是印度或其他地方。“如果不是这样，苹果必须向美国支付至少25%的关税。”苹果美股盘前跳水4%、收跌3%。
问题：《农场传奇：经典K8：四名农村女大学生的成长故事》
在广袤的乡村田野上，有这样一个独特的群体，他们以坚韧不拔的精神和无尽的热情，演绎着一段又一段属于他们的农场传奇。这四名来自农村的年轻女性，她们的故事如同一首田园之舞，充满了挑战与机遇，展现了青春的风采和对理想的执着追求。
让我们来介绍主人公之一，名叫艾米的小李。从小生活在农村，艾米深知土地的重要性，她从小就立志要做一个勤劳、肯吃苦的人。为了实现这个目标，艾米在大学期间选择了农业专业，并毅然选择来到远离城市的农场工作。这里没有繁华的城市霓虹，只有田间地头的忙碌与辛劳。正是这种艰苦的生活环境磨砺了她的意志力，使她在面对各种困难时都坚定不移。艾米常常独自一人，深入农田，观察农作物生长的过程，学习种植技术和施肥知识。她在农田中找到了乐趣，也从实践中体验到了生活的艰辛。而她的勤奋和坚韧，也被农场主视为宝贵的财富，成为了其他农场工人的楷模。
第二位人物是小张，他来自于一个小山村，尽管家庭条件并不富裕，但他并没有因此而放弃心中的梦想。他怀揣着一股对知识的渴望，进入了一所知名的大学，在校园里，他刻苦学习，不断提升自己的专业技能。毕业后，小张回到了家乡，成为一名农技员。他的工作不仅是传授农业生产知识，更是激发农民们保护土壤，提高产量的意识，为他们的生活带来了极大的便利。小张用自己的实际行动，诠释了什么是真正的奋斗精神，以及对理想不懈追求的决心。
第三位人物是小吴，她是家中的独生女儿，从小就被父母寄予厚望，希望她能够继承家族的农业事业。由于家境原因，她不得不辍学，去城市打工，以减轻家庭的经济压力。在此期间，小吴始终坚持自己的信念，努力提升自己的专业技能，希望能够找到一份满意的工作。最终，她在一家知名农业科技公司找到了自己的位置，开始了新的职业生涯。小吴通过自己的辛勤付出，不仅实现了个人的职业理想，也为家乡的经济发展做出了贡献。
最后一位人物是小赵，她原本是一名教师，但因家庭原因离开城市，回到家乡成为了一名乡村教师。她用自己的专业知识，引导孩子们热爱科学，热爱劳动，激发他们的创新思维。她用实际行动证明，知识不仅可以改变一个人的命运，更可以影响整个社会的发展。她用智慧和爱心，推动了农村教育事业的进步，让乡村的孩子们有机会接受更好的教育，实现自我价值。
这四名农村女大学生的成长故事，展示了农村女性在挑战与机遇面前展现出的坚韧品质和不懈追求的精神风貌。她们用行动证明，只要有坚定的理想，有明确的目标，敢于拼搏，就能在平凡的生活中创造出属于自己的精彩。正如电影《泰坦尼克号》中的杰克所说：“我只希望在我们相遇的那个时刻，你能记住我。”而这四位女孩，就是那些在每一个平凡的日子里，默默耕耘，勇敢追逐梦想的普通农人，他们的故事，正是一部关于田园之舞的生动诠释。
文｜杨帆 遥远 危思安
上世纪三十年代，美国在经济失衡与大萧条冲击下全面提高关税水平，全球贸易冲突爆发并最终走向失控。与上世纪三十年代相比，当前美国仍有一定政策纠偏能力，全球耦合程度更深，本轮贸易冲突或不会走向失控，但将对全球产业格局产生深远影响，我们尝试从长周期视角出发，推演未来趋势。产业格局方面，全球产业链长期上或逐步演变为以中美各自主导的两套体系，以“十五五”规划为契机，我国内需的提振也将增强与其他国家经贸合作的落脚点。产业地位方面，全球贸易冲突难以改变后发国家的崛起趋势，我国的产业升级仍将持续提速。
▍上世纪三十年代，美国在经济失衡与大萧条冲击下全面提高关税水平，全球贸易冲突爆发并最终走向失控。
1920年代，“柯立芝繁荣”下美国贫富差距拉至极值，同时一战后全球民粹主义与保护主义蔓延，国际贸易严重失衡。大萧条背景下，贸易保护被美国胡佛政府视为主要应对手段，Smoot-Hawley法案将美国应税商品平均关税提升至59.1%，并引发了后续各国相继报复。以英国为首的国家率先放弃金本位，并形成贸易“小圈子”。1936年前后，全球经济与金融秩序全面瓦解，最终引发地缘冲突。
从1998年写长篇小说《农历》开始，到2018年在海口电视台录制《郭文斌解读〈弟子规〉》，对中华文化的功能性，越来越体会深刻。看过《农历》创作谈的读者都知道，我渴望写这么一本书：
它既是天下父母推荐给孩子读的书，又是天下孩子推荐给父母读的书；它既能给大地增益安详，又能给读者带来吉祥；进入眼帘它是花朵，进入心灵它是根。我不敢说《农历》就是这么一本书，但我按照这个目标努力了。
为此，我用了整整12年时间。2011年参加第八届“茅盾文学奖”评选，在最后一轮投票中名列第七。这个成绩，已经出乎我的意料了。对于当时一个非著名作家来讲，紧跟张炜、莫言、毕飞宇、刘震云、刘醒龙等大家之后，也算是一桩奇迹了。180部参评作品，60位评委，六轮投票，最后获得提名，对我来说，真是非常满足了。为此，有许多出版社约稿，希望我能写第二部，冲击下一届“茅奖”。当时，还真动心了。开始写《农历》的姊妹书。但是写到一半，我就停下了。
《郭文斌解读》，郭文斌 著，百花文艺出版社出版
因为就在那一年，我的生命中出现了一种全新的连我自己都无法明确的价值冲动，大于写出一部长篇，大于冲击茅奖，那是什么呢？
读过拙著《寻找安详》的朋友知道，就在那一年，《寻找安详》的发行出现了井喷状态，提前预订书的火爆局面，让出版社应接不暇。说明安详已经成为时代刚需。
这让我开始思考文化的功能。一天，一位《寻找安详》的受益者给我打电话，告诉我是现场感那节帮她走出恐惧时，我突然明白，文化一定要让百姓能用、愿用、常用、广用。必须像大米面粉一样成为百姓必需，像阳光空气一样让人离不开。为什么有那么多传统文化淹没于历史之中，而中医却活了下来，就是因为中医能够回应生命第一关切，是百姓的必需。
之后，我接二连三地得到反馈，有几位重度抑郁症患者，在读完《寻找安详》后，大为好转。找我的家长成几何级数增加，把我带进了之前我不知道的“生活”。我才知道，有那么多的人需要一种全新的、可操作的、功能性的“文化”。怎么办？
推荐大家看《寻找安详》是种办法，但不是所有人都能通过阅读解决问题。此前几年，我曾经在一些学校和单位讲“孔子到底离我们有多远”，就是想把当时在人们看来高高在上的圣贤智慧对接到日常生活中。但是实践了一段时间，发现《论语》好是好，可操作性不够。怎么办？就在各种典籍中寻找方便百姓操作的，能够像幸福说明书一样的读本。最后，我的目光落在《弟子规》上。