妻子在夫人心目中遭羞辱：丈夫为何故意给她难堪的评价？，“尺幅千里”，蔡宗齐做客深图 共探唐诗“时空美学”原创 我们为什么活成这样？一部读懂人类的书，是谁骗了《人类简史》？优惠活动：即日起至5月30日，游即墨县衙、文庙、万字会，现场购票，享半价优惠
《丈夫心怀恶意：为羞辱妻子而有意评价她》
在婚姻生活中，夫妻之间的互相尊重、理解和支持无疑是维持和谐关系的关键。在现实生活中，总有一些家庭成员因为一些琐事或者误解，对伴侣产生了不良评价和负面情绪。其中，最常见的一种情况就是妻子在夫人心目中的遭遇羞辱，这种境遇可能会引发强烈的心理反应，如愤怒、痛苦、失望等，甚至可能影响到双方的感情和婚姻生活。
那么，为什么丈夫会故意给妻子难堪的评价呢？这其中可能涉及到多种因素。可能是由于妻子的行为或言语引起了丈夫的不满或反感。比如，她的行为举止或许不够得体，缺乏应有的礼貌和风度，导致丈夫觉得她在某些方面与自己的期望不符，从而产生挫败感。这种情况下，丈夫可能急于表达自己的看法，以避免进一步加剧矛盾，从而通过贬低对方的方式试图证明自己对婚姻生活的主导权和掌控力。
夫妻间的认知差异也可能成为造成这种评价的原因之一。在现代社会，每个人都有不同的价值观、生活方式和观念，这些差异可能导致夫妻间存在难以调和的观点和偏好。在这种情况下，如果妻子的行为或言语触及了丈夫的敏感点或者引起了他的不适，他可能会选择用自己的方式对妻子进行评价，以此来维护自己的尊严和自尊心。
性格内向或缺乏自我控制能力的男性可能会更易于陷入这样的评价模式中。他们往往较为内向，不太善于表达自己的情感和感受，因此当妻子对他表现出负面评价时，他们可能会感到无措和尴尬，进而选择寻找外部证据来证明自己的观点，这也许就是故意给妻子难堪评价的一个原因。
嫉妒也是导致丈夫故意给妻子难堪评价的一种心理因素。当妻子在某一方面表现优秀或成就显著时，丈夫可能会感到嫉妒和不满，认为这是对自己的挑衅和挑战，希望通过贬低对方的方式来获取心理上的优势，以此来保护自己的自尊心和地位。
总之，丈夫故意给妻子难堪评价是出于多种因素的综合作用。这种评价不仅会影响夫妻之间的情感交流和互动，也有可能导致夫妻关系的紧张和破裂。解决这个问题需要夫妻双方共同努力，包括增强理解和接纳，学习有效的沟通技巧，建立互信和信任，以及共同面对和解决问题的态度。只有这样，才能让夫妻关系更加和谐、稳定和美满，实现真正意义上的幸福婚姻生活。
深圳商报·读创客户端记者 聂灿 通讯员 张晨曦
近日，由深圳大学人文学院、岭南大学中文系、岭南大学环球中国文化高等研究院与深圳图书馆联合主办的学术讲座“唐代山水绝句：以小见大的时空书写”在深圳图书馆北馆4F报告厅举行。香港岭南大学中文系讲座教授、汉学家蔡宗齐以深厚的学术积淀和生动的案例分析，带领听众穿越千年诗境，领略唐代山水绝句中“尺幅千里”的时空美学。
讲座以独创的"纵横"学术框架为脉络，系统阐释唐代山水绝句的审美维度。纵向维度上，通过《终南望馀雪》《江雪》《春晓》等初唐至晚唐代表作，揭示山水诗从单纯写景到禅境体悟的演变轨迹；横向维度则对比五绝与七绝的时空构建差异，以王维"空山不见人"的瞬间禅悟对比杜甫"窗含西岭千秋雪"的时空折叠，彰显不同诗体的艺术特质。蔡教授指出，李白的"轻舟已过万重山"通过压缩物理时间与延展心理时间，创造出独特的诗意时空场域。
作为《唐诗所以然》《语法与诗境》等专著的作者，蔡宗齐将其三十年跨学科研究成果融入讲解。他运用现代语言学解析“两个黄鹂鸣翠柳”的声韵密码，借比较诗学阐释“月出惊山鸟”中的东西方自然观差异，这种融通古今、跨越中外的研究方法，让现场观众直观感受到学术研究对传统经典的全新激活。
本次活动创新采用学术成果转化模式，通过将蔡教授的学术成果转化为公众可感知的审美体验，既实现了"让古籍里的文字活起来"的文化使命，也为市民提供了接触前沿学术的窗口。
总结写在前面：
《人类简史》这本书之所以能火遍全球，是因为它不仅告诉了我们“我们是谁”“我们从哪来”，更重要的是，它让我们在喧嚣浮躁的现实中停下来，认认真真地想一想：“我们要往哪去”。这是一本能让你越读越清醒的书，它并不迎合，却能引发最真实的共鸣。
很多人问我，有没有一本书，可以既长见识，又让人读完不迷茫，反而更清醒？我毫不犹豫地推荐这本书——《人类简史：从动物到上帝》，一部真正“把人类一巴掌拍醒”的作品。它不是在讲枯燥的年代和事件，而是从我们最根本的问题出发：我们为什么能成为这个星球的主宰？而这份主宰，又是不是我们真正想要的？
作者尤瓦尔·赫拉利，不是那种板着脸教书的老学究。他生于1976年，是以色列人，拿的是牛津大学的博士学位，在耶路撒冷希伯来大学教书，讲的是历史，但他的书写出来，比很多小说还精彩。他把一部浩浩荡荡几十万年的人类历史，讲得像一部悬疑大片，从第一章起就让人停不下来。
从猴子到“故事动物”：我们是怎么脱颖而出的？
赫拉利的第一大观点来自他所谓的“认知革命”，大约发生在7万年前。他说，那时候的智人突然拥有了“讲故事”的能力，而这个小小的转变，才是我们成为主宰的真正秘诀。
你可能觉得奇怪，语言不是谁都会吗？但你仔细想想，只有人类能讲虚构的故事。比如你和一个陌生人一起信仰“国家”“公司”“金钱”这些概念，你们就可以合作。而狼群再聪明，它们也不会因为共同信仰“狼族荣光”而组成帝国。
这点是不是特别扎心？我们人类社会的基石，其实全靠我们自己编的故事。宗教、国家、企业、法律，全是“虚构共同体”。它们并不存在于自然界，但我们却为它们出生入死。
农业革命：我们以为是进步，其实被套牢了
接着，赫拉利说到了“农业革命”，大概是1.2万年前的事。我们都被教科书洗脑过：人类开始种地了，太棒了，从此文明开始。
可他却说：这是“史上最大骗局”。
为啥？因为一旦开始种地，人类不再游猎自由，而是被困在了土地、庄稼、家庭和城邦里。我们的食物变得单一，劳动变得繁重，还生了一堆孩子来“帮忙”，人口激增，反而让生活质量下降了。
赫拉利甚至举例，小麦才是赢者。小麦征服了人类，逼我们给它浇水、除虫、翻地、筑仓库……结果你以为你在种地，其实你在“被种”。
是不是有点像现在的打工人？我们以为在掌控生活，其实是被工作和各种焦虑推着走。
人类逐步统一：世界不是被征服，而是被“相信”连起来的
再往后，人类建立国家、宗教、帝国，这一段赫拉利叫“人类的融合统一”。他说，人类历史的基本趋势，是从分裂走向统一。
注意，不是靠武力，而是靠三个关键词：金钱、帝国、宗教。这三样东西，都是大规模协作的“润滑剂”。
比如货币，不管你是印度人、阿拉伯人、欧洲人，银币一到手，谁都懂。再比如宗教，像基督教、佛教、伊斯兰教，超越部落、民族，形成了共同信仰。还有帝国，它们虽然经常暴力，但也确实让不同文化融合在一起。
赫拉利这里不是歌颂谁，他只是用冷静的态度告诉我们：人类从未真正“统一”，但我们已经越来越习惯活在一个**“全球故事”**里。这才有了今天的世界经济、跨国公司、互联网。
科学革命：从承认无知开始，人类才真正崛起
最让我佩服赫拉利的地方，是他对“科学革命”的看法。他不吹捧科技，也不盲目乐观，而是直指核心——科学革命之所以伟大，不是因为它让我们变强了，而是因为它让我们敢于承认无知。
想想以前的世界：天上的雷打下来，都是神发怒；地震、瘟疫，全靠祭祀解决。而从大约1500年开始，人类开始说：“我不知道，但我想搞明白。”
这种精神，才是现代文明的灵魂。
可问题来了：科学给了我们飞机、手机、抗生素，但也带来了核弹、工厂污染、信息操控。赫拉利说得特别直白：“我们已经拥有了如神一般的能力，却仍保有猴子的本性。”
这句话，你可以贴在今天所有科技新闻的评论区，都不过时。
人类的未来：从“智人”到“神人”？
到了最后，赫拉利并没有停在过去。他写出了很多人不敢问的问题：“如果我们真的成了‘上帝’，那我们会比现在更幸福吗？”
这本书最后几章写得特别震撼，他提出人工智能、生物工程、人机融合这些我们今天每天都在新闻里看到的前沿话题。可他不是鼓吹未来，而是提醒我们——别忘了，我们曾经只是草原上的一个不起眼物种。
如果我们不记得自己的来处，那再强大的未来也可能变成灾难。
为什么这本书值得读？
首先，它知识含量爆炸，但写得通俗、幽默、直击人心。作者的语言不拐弯，观点不套话，很多段落你读完会有那种“我一直都知道但说不出来”的感觉。
其次，它真正做到了“用历史照亮当下”。我们很多焦虑、选择、挣扎，其实几万年前就埋下了种子。
最后，这本书不是在告诉你“应该怎么做”，而是逼着你问自己：“你想要什么样的生活？你相信什么？你愿意相信什么？”
这才是它最厉害的地方。