子豪九十六话：跨越时空的初心——追寻子豪愿望的完整篇章，日本侵华花了14年，为何入侵印度打一次就放弃了？国产恶女天花板？早该塌了粉店招牌中的“十八总”，是当地的老地名。古时，湘潭城位于湘江河西，主体部分就是沿着湘江河边的一条老街，这条老街每一到两里设有一个集市，又称作“总”。从湘江村一级渠，到窑湾街道的石子脑，依次是“一总”到“十八总”。
中国古诗词中有一种名为“子豪九十六话”的经典，它以生动的语言描绘了古人对于梦想、追求和情感的独特感悟。这些诗句富含深意，其中，“跨越时空的初心——追寻子豪愿望的完整篇章”则为我们揭示了一种跨越千年的精神风貌。
“子豪九十六话”中的“子豪”，并非指一个具体的历史人物，而是中国古代文人墨客的代名词，他们用诗歌寄托了自己对理想的不懈追求和对未来的无限向往。这种精神在每一个渴望成功的个体心中闪烁着光芒，犹如照亮前行道路的明灯。与传统的诗篇不同，“子豪九十六话”更注重的是意境深远、寓意深刻的主题，通过这一主题，诗人巧妙地将时间维度和空间维度相结合，通过跨越千年的情感交流，展现了子豪们对理想生活的期许和对人生的独特理解和感悟。
其中，“跨越时空的初心——追寻子豪愿望的完整篇章”这一段话以子豪们的童年回忆为主线，引出他对美好生活的憧憬和对未来的无尽期待。他小时候的梦想是成为一位出色的画家，每当看到画笔在他手中舞动，他都感到无比的自豪和满足。但随着岁月流逝，他的梦想逐渐被现实所击碎，他的生活陷入了困境。他开始质疑自己的价值，对未来充满了迷茫和困惑。正是在这个时候，他看到了远方的希望和生活的可能，决定放下过去，追寻新的梦想。
于是，他在经历了种种挫折和困难后，找到了属于他的方向和道路。他不再盲目追求物质的丰富和华丽，而是专注于内心的修炼和艺术创作。他在画画的过程中，深入体会自然之美，领悟生活之道，最终实现了他对艺术的梦想，并以其独特的风格赢得了人们的认可和赞誉。
这一段话不仅仅是一首诗歌，更是一部跨越时空的精神史诗。它告诉我们，无论我们的梦想是什么，无论我们遭遇什么困难，只要有坚定的信念和不屈的意志，就一定能够实现自己的梦想。它也启示我们在追逐梦想的过程中，应该尊重和理解他人的想法和选择，不要盲目地将自己的意愿强加于他人，而应找到属于自己的道路，坚持自我，勇敢追梦。
“子豪九十六话：跨越时空的初心——追寻子豪愿望的完整篇章”这一段话通过对子豪童年往事的描述，以及他对未来的坚定信念和执着追求，展示了古代文人墨客对于理想的深刻理解和人生哲学。它的内涵丰富，具有很高的审美价值和教育意义，值得我们在面对生活中的挑战和困惑时，从中汲取灵感，寻找前进的方向，实现自己的人生价值。
需要说明的是，日本入侵印度这场战争对手并不仅仅是印度军队。日军是在特殊的时间，特殊的地点和特殊的对手进行了一场特殊的战争，所以才会有了史无前例的惨败。
这场让日军刻骨铭心、不堪回首的战役，名叫英帕尔之战，发生在太平洋战争后期，是在1944年3到7月进行的，地点在印度英帕尔地区，他们的对手是英军、印军和中国军队。
1944年3月8日，日本缅甸方面军发动英帕尔战役("乌"号作战）。
日军当时在太平洋战场已经被打得一败涂地，他们自顾不暇，怎么还会跑到印度去打这场战役？
英帕尔是盟军后勤基地迪马布尔的屏障，盟军通过这个补给线和中印公路，向中国抗日军民提供补给，中印公路就是中国政府的生命线。
日军的目的是企图夺取盟军反攻基地英帕尔，从而夺取迪马布尔，切断中印公路，改善日军在缅甸的防御态势。
如果顺手，可以扩大战果，征服印度，在当地建立傀儡政权。
1943年8月，15军司令官牟田口廉也，下令侵缅日军3个师团，发动了这场战役。
但是这场战役一开始后就充满变数，风险非常高。
因为要实施这一作战计划，部队必须渡过缅西北钦敦江，然后翻越印缅交界的那加山脉，整个行军路线没有宽阔的大路，都是人迹罕至的地方，卡车和坦克无法运过去，粮食弹药也不能带多少，无法展开集团作战。
因此说，这场战役就是一场冒险，有可能像邓艾灭蜀国那样突出奇兵，打盟军个措手不及，创造奇迹，成为军事史上的经典战例；也有可能功亏一篑、死无葬身之地，变成一个笑话。
但是指挥官牟田口廉也是个冒险家，崇拜成吉思汗（他在二战结束后，还在日本开了一个料理店，取名"成吉思汗饭馆"），他对反对这次计划的官兵说，我们可以向成吉思汗那样带点牲口过去，一边走一边杀吃。
他还说，我们日本是吃草民族，一路上只要有草就饿不死我们。就这样，牟田口廉也力排众议，率领自己的15军和在缅作战被俘的印度残兵降将组成的9000余人编成的伪印度国民军第1师等共10万人，在没有制空权、没有装甲部队掩护、没有汽车运输物资的情况下，仅由士兵携带一点干粮，雄心勃勃地上路了。
日军翻山越岭，打算打一场偷袭战，可是日军火力不济，他们在同年3月8日发动进攻，遇到了英、印、中三国军队的顽强阻击，而且盟军还有空中火力支援。
日军远道而来，属于疲惫之师，盟军以逸待劳又有空军撑腰，饥肠辘辘的日军立马被打蒙了，想要速战速决的愿望不但没有实现，退路也被中英联军切断。
祸不单行，晕头转向的日军挣扎了三个月，迎来了更艰苦的日子——雨季来临了。
滂沱大雨让河流泛滥，洪水频发，道路被冲坏，补给彻底无望，伤兵也得不到救治，各部队减员严重，战斗力可想而知。
可是丧心病狂的牟田口廉也仍执迷不悟，坚持进攻。
士兵们没有了退路，只能拼命冲锋，咬着牙奋力一搏。
中国有句话叫置之死地而后生，这支疲惫不堪的部队，竟然在1944年6月22日，闯过了英印军堵截，冲出了丛林，打到了英帕尔的边缘，完成了对对手的包围，胜利在望。
可是他们却无法欢呼，有点哭笑不得。因为他们精力耗尽，没有了粮食，也没有了弹药，唾手可得的英帕尔，却不能进去。
徘徊、彷徨之后，日军终于醒悟过来，开始撤军。
但是回去的路对大多数日军来说，是一条死路，而且死也不能体面地死。
连绵不断的降雨，让空气非常潮湿，病菌滋生，疟疾、痢疾、霍乱、流感等疾病向日军袭来。
由于缺医少药，日军士兵只能坐以待毙，生机勃勃的丛林成为一座埋葬日军的地狱，每天都有日军倒在丛林中，再也没有起来，丛林中到处都留下日军尸体，这些尸体千姿百态、惨不忍睹。
就这样，参加此次作战的10万部队，有一半人死在印缅边界群山密林中，还有2.5万人非伤即病，能够作战的兵力只有2万多人。
经过漫长的死亡行军，日军终于到达了缅甸，这支饿得瘦骨嶙峋、丢盔卸甲的部队，为了不让缅甸人知道自己吃了败仗，还特意在江西岸进行了休整，一个个昂首挺胸回到驻地。
英帕尔战役结束后，日军在整个亚洲战场开始走下坡路，再也没有能力在印度发动攻势。
近年来，各类高分影视作品中，越来越多的“高质量母女”出现了：
《我的阿勒泰》里，文学少女李文秀和在草原开小卖部的酷妈张凤霞；
《好东西》里，单亲妈妈王铁梅带着“不再幻想”的小孩姐王茉莉；
大热韩剧《苦尽柑来遇见你》，三代女性的托举跨越国界让人动容；
本周刚横扫了百想艺术大赏的最佳女配和最佳男配
国产剧《180天重启计划》小众精品，刻画了一对别样的折腾母女；
甚至古偶也颇具创新，《雁回时》中，被网友们品出一款“嗲女文学”……
可见，百花齐放之下，母女关系已逐渐成为一门影视“显学”。
不过，在今年的母亲节即将到来之际，我想聊聊一类“非常规”的母亲角色——
后妈。
人心中的成见是一座大山
提到“后妈”，你联想到的第一个词是什么？
我敢笃定地说，大多数人心中蹦出的第一个答案会是，恶毒。
先不必急着否认，下意识的反应也并不代表着认同，因为显然这已经是一个长久以来的刻板印象。
从听童话故事起，各种作品都在共同告诉我们的，后妈总是恶毒的。
似乎一旦做了后妈，就自动觉醒了什么反派基因。
白雪公主的继母皇后因嫉妒追杀她，哄骗她吃下毒苹果；灰姑娘的继母特曼妮夫人将自己的不满发泄在她身上，因私欲虐待辛德瑞拉。
电影《灰姑娘(2015)》，凯特·布兰切特饰演特曼妮夫人
后妈与恶毒深度捆绑，以衬托展现公主们的不幸、善良和她们纯洁无瑕的心。
古早童话故事中是这样，现在的古偶剧中也不遑多让。
细数一下这几年的大热古偶中的反派，宅斗大女主的框架下，主角标配有一个恶继母。
《墨雨云间》中，陈乔恩饰演的继母季淑然，陷害年少的姜梨，菩萨面蛇蝎心。
《九重紫》里，张萌饰演的王映雪，和闺蜜丈夫私通，坐上正妻之位，步步为营，阴狠算计。
更早几年，还有一款经典恶继母，《知否》中的小秦氏，对顾廷烨将“捧杀”进行到底。
她们蛇蝎心肠，她们各有苦衷，她们作茧自缚，最后玩火自焚。
“后妈难做”在年代剧中也常有体现。
口碑剧《小巷人家》，讲述上世纪70年代末，苏州棉纺厂家属院中的邻里生活。
其中老吴和张阿妹一家，是一个各自带着孩子组成的重组家庭。
张阿妹对自己的女儿无微不至，却忽视且提防老吴的两个孩子。
老吴的女儿吴珊珊到了发育期，连胸衣都是邻居注意到给做的。
冒着冬天的冷风去买菜的也总是珊珊，张阿妹的孩子在家休息。
张阿妹把老吴棉纺厂子弟的进厂指标，留给了自己的孩子
不过也有观众看出，其中失衡的本质是亲爹不作为。
张阿妹虽然没有将吴家的孩子视为己出，但是也并没有尤其苛待。
剧中最具争议性的情节，把成绩优异且想读高中的吴珊珊的志愿，改成了师范中专，也正是亲爹老吴做的。
2020年，其实有过一次出圈的后妈“平反”。
一个名为《后妈茶话会》的视频大火，或者应该叫它原本的名字，《Tough Love 严厉的爱》。
迪士尼后妈们在歌词中唱出自己的野心和权谋，许多人第一次表示“居然理解了反派”：
Don't be fooled by their tender smile...
别被她们天真的笑容愚弄了……
Give an inch and they'll run a mile!
给予退让 她们定会得寸进尺！
Our idea of a happy home!
我们都是为了幸福的家！
Is one where we live all alone!
人人都有自私的野心！
在“女人不能抛头露面”“男人是资源”又或物质匮乏的年代，她们的“恶”常是争夺生存空间的被动选择。
如今的作品虽未完全抛弃“坏后妈”设定，却开始为她们的行为提供现实逻辑。
后妈的“恶毒”，开始变得事出有因且有迹可循。
重塑后妈，我们走过什么路？
国产影视剧中，曾有一段时间批量生产过一款“小后妈”。
2014年的电视剧《大丈夫》里，关晓彤饰演的女儿淼淼伶牙俐齿还任性，和李小冉饰演的小后妈从斗智斗勇到打成一片。
淼淼战绩包括但不限于，上门游说不待见自己老爸的未来老丈人，帮助小后妈对付亲妈；小后妈也能为淼淼开导失恋困扰，成功弥合了父女间的代际差异。
张子枫、赵今麦、胡先煦童星时期主演的《小别离》里，陈小纭饰演胡先煦的小后妈Tina，现在甚至成为了许多“小妈文学”拉郎剪辑的素材。
剧中，胡先煦饰演的张小宇母亲早逝，父亲忙于生意，他跟着外公外婆长大。
父亲和年轻的后妈Tina再婚后，生下了弟弟皮皮，大大小小闹了许多矛盾和误会。
其中一段动人的剧情是，初中生张小宇前往澳洲打黑工被遣返，回来被同学嘲笑，打起架来。
小宇不愿意让亲爸知道，作为家长前来的Tina先是道歉，表示愿意承担责任，但同学家长不依不饶，要求学校处分小宇，开除他，同时也轻视年轻的Tina。
几番争执后，Tina大喊：
“我是张小宇的妈，她是我儿子，你们谁都不准欺负他！”
小宇虽然嘴硬说，“你凭什么当那么多人面叫我儿子。”但显然也被感动到。
除此之外，还有《我的！体育老师》里的王晓晨，《带着爸爸去留学》里的辛芷蕾……
总结下来，一般就是大龄亲爹带子女，找了年龄差极大的小娇妻。
年轻貌美的后妈和任性闹腾的子女碰撞，最终误会解除、矛盾化解，成为“合格后妈”，通过自己的努力融入了这个和美的新家。
对“后妈”形象的刻画，松动了刻板印象，但也有了新的标签。
去魔化，也去神化，让她们“回到人”
天使般的新后妈设定，如今被继承到了国产短剧中。
毕竟家和万事兴的圆满结局，依然是观众的心之所向。
《我在八零年代当后妈》，讲述了21世纪的女大学生穿越后，嫁给养猪场老板，“无痛当妈”搞事业养萌娃。
一度霸榜的四川方言短剧《家里家外》，重组家庭的“歪婆娘”（泼辣）女主人，也有为继女撑腰的剧情。
女儿成绩不好，在学校被老师冤枉偷钱，还被打了手心。
“歪婆娘”据理力争，气得摔了老师的优秀教师搪瓷杯。
亲爸教育女儿，“你是姐姐，要让着弟弟。”
反而后妈打断他，把水端平，说，“谁说姐姐要让着弟弟了。”
为“爽”而生的短剧，给后妈添加了新的注脚，虽不深刻，但在跟着时代走。
不过，此时的后妈虽然不再恶毒，但是也如圣母-荡妇二分法（Madonna-Whore Complex），逐渐走向了为“大团圆”服务的另一端。
近期热播韩剧《善意的竞争》里，意外提供了一种更新鲜的后妈叙事。
女主角禹瑟琪幼年走失，母亲在她走失后不久过世，父亲再娶。
直到父亲也意外离世，已经上高中的她才被找回来，转学进入父亲生前任教的首尔贵族高中。
两人相见时，作为她们之间唯一关联的父亲已经去世。葬礼上有人问后妈：
“你何必还去把她找回来。难道你要把没有血缘的前妻小孩，带回来一起生活吗？”
起初大家都以为后妈会是反派。
回忆里，是她一直坚持在寻找走失儿童禹瑟琪，她对丈夫无奈嘶吼，“只有找到她，你才愿意跟我生一个孩子。”
和瑟琪相处时，后妈似乎总是态度淡淡，对丈夫去世的真相有所隐瞒。
随着剧情展开，她的形象渐渐丰满。
“我是禹瑟琪的监护人。”
面对学校和同学家长的诬赖，她成了为瑟琪张开羽翼的人，主动牵住她的手，揽住她的肩膀。
追完剧已经一个多月，或许是忘记，也或许剧中展示太少，已不太记得后妈阿姨这个角色的名字。
辗转多个平台搜索才终于找到，她叫权熙允。
在我看来，权熙允对瑟琪的照顾和保护，并非出于什么“女人天然的母性”，而仅仅是她作为一个人的正义感。
她无需被“好后妈”或“恶后妈”定义，她只是一个有私心、有原则、会犹豫的普通人。