探秘神秘的「搞基」文化：探索性与趣味性的交织，玩转视频共享时代的跨性别娱乐方式，“长安的荔枝”最有可能来自重庆涪陵，这条古道已有千年历史为什么说和牛是牛肉界的味觉天花板？吃完这四种做法你就懂了！2024年5月开业之际，申能财险明确提出，要在巩固与优化传统保险业务的基础上，厚植申能集团绿色基因，努力推进产品结构优化与服务创新，开发绿色与科技保险产品，积极探索差异化的特色发展路径和具有典型示范意义的绿色保险服务模式。
关于“搞基文化”的探讨，一直以来都是人们对于互联网时代跨性别娱乐方式的一种独特理解和认知。这种文化形式，既包含着对性别身份的独特探索和挑战，又蕴含着浓厚的娱乐性和趣味性，是视频共享时代的新兴产物，其吸引力和影响力不容忽视。
从探索性角度看，“搞基文化”强调了个体在性别身份上的自我认同和张扬。在这个多元、开放的时代背景下，越来越多的人开始勇敢地追求并接纳自己的性取向，通过视频分享平台等形式展示出自己独特的性别特征和人格魅力，这在一定程度上打破了传统的性别刻板印象和社会规范，为性别平等和多元文化的普及提供了重要的推动力量。
"搞基文化"中的互动性和趣味性也显著提升了人们的娱乐体验。以视频社交平台如YouTube、IG等为例，各种跨性别者以各种各样的方式进行内容创作，包括但不限于二次元角色扮演、涂鸦表演、游戏解说、穿搭搭配等等，这些丰富多样的表现形式使得人们对性别身份的理解不再局限于固定的模板和刻板的形象，而是可以通过观看和参与来获得更广泛的认可和共鸣。
"搞基文化"的创新性还体现在它的跨性别娱乐方式中。例如，在一些特殊场合或情境下，跨性别者可能会选择使用特定的服饰、道具或者语言元素来表达自己的性别身份，甚至进行性别之间的交流和互动，这种方式不仅打破了传统的性别隔离壁垒，也为不同性别背景的用户提供了一个全新的交流空间和交往途径。这种多元化的表现形式无疑是对传统娱乐方式的颠覆，也为观众提供了更加丰富多彩的选择和体验。
尽管“搞基文化”具有一定的探索性和趣味性，但我们也必须认识到这种现象背后的社会压力和争议。在许多社会观念相对保守的地区和地区，人们对于跨性别者的接受程度可能仍然较低，他们可能认为这种行为不道德、不合法，甚至可能会遭受社会歧视和排斥。在这种情况下，如何引导和支持更多的人参与到“搞基文化”的探索和实践中，无疑需要我们在政策制定、教育推广、文化交流等多个层面做出努力。
“搞基文化”作为一种全新的跨性别娱乐方式，既有其独特的探索性和趣味性，也有其潜在的社会压力和争议。只要我们能够正确引导和支持这一领域的健康发展，就能够在维护个人隐私权、促进性别平等、推动多元文化发展等方面发挥积极作用，从而更好地诠释“搞基文化”所蕴含的精神内涵，让这个充满活力和创造力的文化形式在未来的发展道路上持续焕发出新的生命力。
在缺乏快捷交通工具和保鲜技术的唐代，将“一日而色变，两日而香变，三日而味变”的荔枝，跨越几千里的路程送到长安，会经历什么样的坎坷过程？6月7日在CCTV-8和腾讯视频开播的电视剧《长安的荔枝》，给出了艺术化的回答。
但当剧中雷佳音饰演的小吏李善德为运送荔枝，跨越从岭南到长安的千里路程时，屏幕外的观众或许想不到：这颗让贵妃展颜的鲜果，更可能是从如今的重庆涪陵，经荔枝道送去长安的。
涪陵最有可能是“长安荔枝”的产地
《长安的荔枝》根据马伯庸同名小说改编，由雷佳音、岳云鹏领衔主演，讲述了大唐年间，籍籍无名的长安小吏李善德被人设计，无奈中接下送荔枝的高难度差事，从岭南到长安跨越千里，在极限时间和匮乏条件下完成任务的故事。
紧张刺激的剧情、鲜活的人物形象，让观众沉浸于这场古代版“物流大作战”中，感叹盛唐繁华背后一颗荔枝的血泪。
那么，杨贵妃喜爱的那一颗颗荔枝，究竟产自哪里呢？
“结合产量、道路里程和保鲜技术等情况综合考量，现在学界一般以巴蜀（涪州）产地说为主流。”重庆市文物考古研究院相关负责人介绍。
涪州即今重庆涪陵等区域。的确，从距离上看，岭南到长安路途遥远，就算按现在道路距离估算也超过1500公里，而涪陵到长安距离则近得多。而荔枝娇贵，在唐代的交通条件下，从岭南运送荔枝到长安耗时太长，难以保证新鲜度；从气候条件来说，根据竺可桢的研究，唐朝属于气候温暖期，巴蜀地区气候适宜荔枝生长，涪陵正是当时荔枝的主要产区之一。唐代白居易《荔枝图序》中，就有“荔枝生巴峡间”的描述，证明唐代巴峡间的荔枝种植情况。
不仅如此，从历史文献记载上看，北宋蔡襄在《荔枝谱》中有“妃子尤爱嗜（荔枝），涪州岁命驿致”的记载。一些流传下来的文学作品中，也能看到关于荔枝的产地是涪陵的表述，比如，苏轼《荔枝叹》中写道：“永元荔枝来交州,天宝岁贡取之涪。”
因此，涪陵荔枝，最有可能成为贵妃所喜爱的荔枝来源。
荔枝如何快速运入长安？有专属“高速路”荔枝道
983年，宋代文学家、地理学家乐史在其著作《太平寰宇记》一书中，把“从涪陵自万州取开州、通州宣汉县及洋州路至长安二千二百四十里连接四川陕西湖北的古代陆上商业贸易路线”命名为“荔枝道”。
事实上，在荔枝鲜果快马加鞭经荔枝道送去长安前，这条古蜀道就已经存在，最早可追溯至新石器时代。唐宋时期，荔枝道不仅是“皇家专线”，也承担着盐课转运、军事防御等重任。明清时期，随着商贸兴起，荔枝道转型为区域经济动脉。
2024年3月14日，重庆市文物局启动荔枝道考古专项调查，调查工作由重庆市文物考古研究院牵头，四川、陕西、重庆文博单位协同开展。今年4月29日，重庆市文物考古研究院曾发布消息称，对荔枝道的考古专项调查取得阶段性重大进展，完成主、副线调查。
荔枝道线路示意图。重庆市文物考古研究院供图
据了解，荔枝道主线自重庆涪陵区荔枝园延伸至陕西西乡县子午镇老街，长度576公里，这也让涪陵荔枝园的鲜果采摘下来之后，经长寿、垫江、达州等地，得以快速送入长安。
南宋地理学家王象之编纂的地理总志《舆地纪胜》引《洋川志》记载：“杨贵妃嗜生荔枝，治驿自涪陵，由达州取道西乡入子午谷至长安才三日，香、色仍未变。”即是佐证。
从屏幕到地头，这一次破圈的会是涪陵吗？
35集《长安的荔枝》，目前只播到第7集，剧集刚刚启程，这场跨越几千里的荔枝冒险最终能否赢得观众的心，还需时间检验。但是为运送荔枝专门开辟的“高速公路”——荔枝道，却切切实实已经存在了千年，是中国古代交通史上的“活化石”“活文献”。
2024年底，蜀道（荔枝道）被国家文物局列入《中国世界文化遗产预备名单》，而涪陵区作为荔枝道南端起点，其地理位置和文化标识的意义突出。
千年已过，人们想吃到新鲜的荔枝再也不用劳民伤财，如今的涪陵荔枝产业依旧红红火火。据悉，目前涪陵区域内荔枝种植面积约1.1万亩，有“妃子笑”“桂味”“仙进奉”等多个优质品种。2024年底，“涪陵荔枝”还成功注册了由国家知识产权局签发的地理标志证明商标。
涪陵荔枝。涪陵区委宣传部供图
说到餐桌上的主角,那必须要有牛肉!无论是红烧牛肉的浓郁醇厚,还是牛排的鲜嫩多汁,都能满足不同食客的味蕾需求。而且,牛肉的烹饪方式多种多样,从简单的炒菜到复杂的炖煮,每一种做法都能展现出牛肉独特的魅力。
不过,要说口感,那和牛一定是牛肉里的天花板。和牛的魅力之一就在于它的大理石纹理,也就是我们常说的脂肪分布。这些脂肪均匀地渗透在肌肉纤维中,使得和牛在烹饪过程中能够始终能保持着肉质的鲜嫩多汁,吃起来更是入口即化,香气扑鼻。这都多亏了和牛独特的养殖方式,精心呵护下,和牛的肉质才能这么优秀。
再说说和牛的做法吧,它可不局限于火锅和牛排哦!如今,世界各地的厨师都在变着法儿地用和牛做出新花样。今天就来跟大家唠唠和牛的四种超赞吃法。
香煎和牛
先说香煎和牛吧!做法简单又美味。在锅中放入一小块黄油,待黄油慢慢融化并散发出香气后,再加入几瓣拍碎的大蒜。等大蒜的香味与黄油充分融合时,就可以将和牛切成适口的小块放入锅中。用中小火慢慢煎制,煎到两面金黄,就可以出锅啦。
煎好的和牛外焦里嫩,每一口都能感受到牛肉的鲜美与黄油、大蒜香气的完美结合。像恒都的 5A 雪花牛腩,丰富的雪花纹理,脂肪分布均匀,煎的时候脂肪一融化,外壳焦香,里头还是嫩的,入口即化,满嘴留香。
和牛刺身
再聊聊和牛刺身。喜欢生吃的朋友们可别错过这个!新鲜的和牛切得薄薄的,蘸点酱油,配上芥末。入口那感觉,简直是哇塞,入口即化,细腻得不行。这一口,直接感受和牛的原汁原味。像是恒都5A雪花撒撒米,这肉质细嫩得没话说,脂肪分布得整整齐齐。做刺身再合适不过了。切一片放嘴里,那口感,嫩滑又高级,鲜香在嘴里散开,别提多舒服了。
寿喜烧和牛
还有寿喜烧和牛,这可是日本料理的招牌。和牛片在烤网上快速烤一下,让表面微微焦香。接着蘸寿喜汁,裹上生蛋液,再卷进饭团里。这味道,甜咸平衡,和牛的鲜嫩配上饭团的温热,每一口都是享受。
海盐和牛
最后说说海盐和牛,这做法简直不要太简单。烤的时候,和牛油脂在高温下“滋滋”作响,撒点海盐和黑胡椒。就这么简单,却让和牛的鲜嫩和油脂香气完美呈现。
和牛之所以这么受欢迎,还就在于它丰富的口感和层次。无论是煎、涮、烤还是生吃,每一种烹饪方式都能把和牛的美味激发出来。而恒都和牛雪花牛肉的肉质更是其中的佼佼者,纹理清晰,脂肪分布均匀,入口即化,香气浓郁。而且,恒都和牛的养殖过程严格把控,确保了肉质的高品质,让每一位食客都能享受到顶级的味觉盛宴。