【免费】线上观看善良小姨子：跨越现实与虚拟的爱心旅程，尹佳言：批评莫言作品硬伤不是蹭流量——不该被误读的社会责任万历皇帝长达30年不愿上朝，为何自己没有被彻底架空？零跑汽车第一季度的毛利率创历史新高，达到14.9%，2024年第一季度为-1.4%，2024年第四季度为13.3%。
我们生活在一个充满爱的世界，每个人心中都有一份对善良的渴望和追求。在这个过程中，我们常常会遇到各种各样的人、事和物，它们有的是真实的实体，有的则是虚拟的景象。无论是现实生活还是虚拟世界，我们都能看到那些无尽的善意和爱心，这些善行不仅体现在日常生活中的人际交往中，更存在于那些跨越现实与虚拟的爱心旅程中。
在我们的日常生活中，我们会遇到很多像小姨子一样的善良之人。她们可能是一位热心公益的志愿者，或者是在社区里默默奉献的保洁员；她们可能是一位乐于助人的陌生人，在危难时刻伸出援手。无论她的身份如何，她的心中始终充满了善良和爱心，她愿意用行动去传递这份正能量，让世界因为她的存在而变得更加美好。
但是，现实生活中也有许多冷漠、自私甚至无情的人，他们看似表面看起来挺酷，但实际上却背离了人性中的善良本质。这些人往往只关注自己的利益，而不考虑他人的感受，对他人缺乏理解和尊重，对社会缺乏责任感。他们的行为虽然表面上看起来公正无私，但实际上却深深地损害了人们的感情和信任，破坏了和谐的社会环境。
这种现象并不意味着所有的人都缺乏善良之心，反而，网络世界为善良行为提供了更加广阔的空间和平台。在这个虚拟的世界里，人们可以通过互联网和社交媒体来传播和传递他们的善良行为，让更多的人了解并参与到这个爱心之旅中来。例如，一些公益组织和志愿者会在社交媒体上发起捐款、义卖等公益活动，通过这种方式，不仅可以筹集到所需的资金，也可以让更多的人了解到需要帮助的人群和地点，从而激发更多的爱心和支持。
虚拟世界的爱心旅行也催生了许多新的创新形式。例如，一些在线教育平台可能会邀请虚拟角色作为讲师或学生，通过模拟真实世界的教学过程，教授学生关于善良、理解他人、关爱他人等相关知识。这些虚拟角色可以展现出真实世界中的人性光辉，让学生在娱乐的同时也能学习到重要的价值观。
线上观看善良小姨子：跨越现实与虚拟的爱心旅程，是一次由个体向群体、由实体向虚拟、从现实到虚拟的爱心接力。在这个过程中，我们可以看到善良的小姨子们以不同的方式，用自己的实际行动，传递着爱的力量和希望，为我们营造了一个充满爱意和温暖的虚拟世界。我们也应该认识到，虽然线上观看的方式让我们可以在短时间内接触到更多的人和事物，但真正的力量在于我们每一个人的真实行动，只有将善良之情转化为实际的行动，才能真正地让这个世界变得更好。让我们一起用爱心之心，开启这场跨越现实与虚拟的爱心旅程，让善良之火在我们的身边熊熊燃烧，照亮前行的道路。
编辑按：本文为一高校中文专业教师来稿，他是在读了本刊有关莫言的评论文章以及文末留言后，有感而发写了这篇文章。他希望评论莫言更多理性的声音，而且在来信中指出，当下公开报刊上批评莫言几成禁区，因而网络上关于莫言作品硬伤的讨论尤为难得。他还将就此问题，继续来稿。在此对作者的关注关心本刊致以谢意。
当莫言的名字频繁出现在热搜榜，当关于其作品的争论从文学期刊蔓延到短视频平台，当有关莫言的话题不断被网络平台频繁推送时，一种奇怪的舆论生态正在形成：有人忙着给批评者扣 "蹭流量" 的帽子，有人热衷于用 "诺奖光环" 压制不同声音。但真正值得追问的是：文学批评的本质，究竟是流量游戏，还是知识分子对公共文化的责任担当？
一、被污名化的文学批评
在某短视频平台，一条 "莫言作品中的历史硬伤" 的解读视频，评论区充斥着 "蹭诺奖热度"" 酸葡萄心理 "的骂声。这种将学术批评等同于流量炒作的逻辑，暴露出当下舆论场的认知误区。正如文学评论家李敬泽所言：" 批评不是点赞机，也不是灭火器，而是思想的显微镜。"
回望文学史，那些真正推动文学进步的批评，往往伴随着争议。鲁迅批评林语堂的 "幽默文学" 脱离社会现实，钱钟书在《围城》中暗讽现代文人的虚伪，这些批评并未损害文学价值，反而让作品在思想的碰撞中更显立体。莫言本人在获得诺奖时也说："我的作品不是完美无缺的水晶，而是带着泥土的璞玉。" 可见，他从未拒绝批评，而是期待有深度的对话。
某高校教授在《当代作家评论》发表的《莫言小说中的性别叙事困境》一文，细致分析了《丰乳肥臀》中女性形象的工具化倾向，这样的批评建立在文本细读基础上，却被某些营销号断章取义为 "诺奖作品被教授批评"，这种二次传播的扭曲，恰恰证明专业批评与大众舆论之间存在着巨大鸿沟。而且，据某些高校教师反应，研究与赞美莫言成了“学术正确”，而批评莫言的声音只能在私下传播，至于公开发行的报刊，也很难见到批评莫言的文字，反而是不断出现莫言新书与活动或获奖的赞扬性新闻。
二、莫言作品的价值与硬伤：一个硬币的两面
我们必须首先承认莫言的文学贡献：他借鉴魔幻现实主义手法重构了乡土中国的精神谱系，用《红高粱》的野性书写打破了主流叙事的单一性，丰富了当代文学的多样性。
明朝有两个著名的不上朝皇帝，一个是万历皇帝，一个是万历的爷爷嘉靖帝。这爷孙俩人不上朝的时间总共近六十年！占到明朝历史的近乎四分之一。
但令人惊讶的是，嘉靖帝和万历帝的权力都没有被架空，不仅没有架空，而且还牢牢的掌控着权力。
道理很简单，放过羊的人都知道，放羊不需要把每头羊都管住，只要管住头羊就可以。万历和嘉靖两个皇帝管住大臣就是用的这个方法——管制内阁。
万历朝的内阁首辅，比较著名的有：张居正、张四维、申时行、王锡爵、赵志皋、朱庚、沈一贯、方从哲、叶向高等等。这些人除张居正之外，都有一个共同点——都被万历皇帝严格控制。
万历朝伊始，万历皇帝年幼，张居正自己构建了一个由太后（李太后）、首辅（张居正）、权宦（冯保）组成的权力铁三角。万历皇帝被张居正的压制了整整十年。张居正死后，万历皇帝第一时间把张居正反攻倒算，以儆效尤。
张居正死后，继任的历任首辅都已经由皇帝任命。继任的首辅中，除了王锡爵尚有一丝强势外，其余的首辅几乎没有任何跟皇帝对抗的资本，唯以圣意为上。万历晚年，浙党首辅方从哲担任首辅的七年时间里，几乎没有见过皇帝，双方往来全靠文书，但方从哲几乎所有的政意处理都由皇帝决定。