高抬腿跃身仰望：深呼吸间呼噜声背后的奇迹——揭秘双脚举起头顶的秘密: 深入揭示的调查，背后又存在着什么层次？，: 影响人心的哲理，是否给你启示？
关于高抬腿跃身仰望的秘密，这个看似简单的动作背后隐藏着一个令人心驰神往的奇迹。在这个过程中，我们的身体需要进行一系列复杂的生理和心理反应，包括脚部肌肉的紧张、肺部功能的增强以及呼吸系统的调整。这些步骤共同构成了高抬腿跃身仰望这一极具挑战性和神秘感的动作。
我们先来理解一下高抬腿的原理。高抬腿是一种力量训练动作，通过将双腿抬起并保持一段时间，使腿部肌肉得到锻炼和强化。当我们将双脚举起时，脚踝、小腿和大腿之间的距离逐渐拉长，这相当于一种向上移动的过程，其中涉及了腿部深层肌肉群如股四头肌和臀大肌的参与。
在高抬腿的过程中，我们需要借助深呼吸和腹式呼吸技巧来帮助我们更有效地控制肌肉张力和呼吸节奏。深度呼吸可以帮助我们放松身心，减少肌肉的压力，从而更好地应对腿部肌肉的收缩过程；而腹式呼吸则可以调节肺部的通气量和氧气摄入量，保证我们有足够的氧气供应，这对提高运动效率和防止疲劳非常重要。
具体到高抬腿跃身仰望的动作，首先需要找到一个合适的位置和姿势。为了最大化效果，我们可以尝试在瑜伽垫或地面铺设上一些弹性的材料，使我们的身体能够轻松地腾空和升高。保持头部挺直，双臂自然下垂，这样可以让身体的重心尽可能地集中在腿部肌肉上，避免因腰部和颈部肌肉过紧导致的动作不稳定。
然后，我们要开始核心力量和腿部肌肉的协调练习，以确保整个动作的稳定性和流畅性。我们可以通过以下几种方式来提升这一能力：
1. 俯卧撑：俯卧撑是一种经典的全身力量训练动作，它不仅可以锻炼胸肌、三角肌等胸部肌肉，还能有效提升腹部的力量，特别是髂腰肌和斜方肌。做俯卧撑的时候，要保持背部挺直，肘关节弯曲，手掌与地面平行，让身体形成一条直线，然后用脚尖支撑起身体，使身体从地板上缓缓上升到最高点。
2. 站立硬拉：站立硬拉是另一种全身力量训练动作，可以有效锻炼腿部和背部肌肉，尤其是大腿内侧和臀部肌肉。做站姿硬拉的时候，要保持双脚并拢，膝盖微微屈曲，手握哑铃或杠铃，保持肘关节伸直，肩胛骨下缘贴近地面，然后缓慢向前拉起哑铃或杠铃，直到手臂完全伸展，再慢慢放下。
3. 弓箭步：弓箭步是一种复合动作，不仅包含了高抬腿和俯卧撑，还包括了跨步、跳跃等元素。做弓箭步的时候，保持双脚并拢，跨出一步，然后保持另一只脚跟跟上地面，用左脚的内侧跟前踏地，右脚跟后踩地，然后换右脚重复以上动作，形成一条稳定的弧线，最后回到起始位置。
通过这些核心力量和腿部肌肉的协调练习，我们不仅能提升高抬腿跃身仰望的动作稳定性，也能显著提高心肺功能，提高耐力和爆发力，从而达到提升身体素质的目的。高抬腿跃身仰望的动作还可以对身体其他部位产生影响，比如增强背部的力量和柔韧性，改善腿部线条，甚至可能触发大脑中的奖励系统，让我们在完成动作后感到愉悦和成就感，进一步加深我们对高抬腿跃身仰望这一神奇动作的认知和热爱。
高抬腿跃身仰望这一充满挑战性的动作，既是身体力量的考验，也是心理平衡和呼吸调控的探索。通过对脚部肌肉的正确使用，配合深呼吸和腹式呼吸技巧，以及
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。