137卓越艺术巨匠——张馥郁：跨越百年的文人画与音乐传奇探索: 充满启发的讨论，未来的选择又应该是什么？，: 重要决策后的反思，是否能带来新的变革？
问题描述：《张馥郁：跨越百年的文人画与音乐传奇探索》
张馥郁，一位被誉为“中国现代版巴洛克画派”的艺术家，以其独特的艺术风格和跨越百年的文人画作品在历史长河中留下深刻的印记。她的生平充满了传奇色彩，不仅是一位文人的画师，更是一位融合了文学、音乐的卓越艺术巨匠。
张馥郁出生于江苏扬州的一户书香门第，自幼深受传统国画的影响，对绘画产生了浓厚的兴趣。20岁那年，她在父亲的指引下开始接触西方油画，并逐渐形成了自己的绘画风格。她的作品以细腻的笔触，生动的人物形象和丰富的色彩描绘出江南水乡的独特风貌，展现了东方传统文化与西方艺术交融的魅力。
对于绘画之外的艺术形式，张馥郁并没有止步于此。她对音乐有着深厚的热爱，早在年轻时便学习了钢琴，并在后来的创作生涯中将二者完美结合，创立了“张馥郁音乐剧”。这种新型音乐剧的形式将古典音乐元素融入到现代舞蹈中，使得传统音乐与现代表演方式有了全新的碰撞，开创了一种全新的艺术表达形式。
张馥郁的音乐剧作品不仅仅是音乐艺术的集大成者，更是她个人艺术思想与生活态度的体现。她的音乐剧作品往往深入浅出地探讨人性、社会、人生等主题，如《朱丽叶》中的女主人公朱丽叶与罗密欧的爱情悲剧，或《天鹅湖》中的王子与白天鹅的故事，都通过生动的角色塑造和富有诗意的画面描绘，让观众在欣赏音乐的也能感受到深厚的情感共鸣。
除了音乐剧，张馥郁还涉足了诗书画印等多个领域，她的作品既有传统的文人画韵味，又不乏创新的艺术手法和人文精神。她的画作多以江南水乡为背景，以人物为主要题材，画风细腻而充满情感，彰显了她对于自然风光和人文风情的深深理解。而在书法和印艺上，张馥郁更是达到了炉火纯青的地步，她的字体刚劲有力，墨色浓淡得当，彰显出她高超的艺术技巧和审美眼光。
张馥郁的一生犹如一部跨越百年的文人画与音乐传奇。她以绘画艺术承载了对中国传统文化的热爱与传承，以音乐剧艺术展现了对人性、社会的理解与探索。她的创新思维和独树一帜的艺术风格，使她在艺术领域独领风骚，成为中国现代版巴洛克画派的重要代表人物。张馥郁以她的才华和勇气，为我们留下了宝贵的艺术遗产，也让我们感受到了跨越百年的文人画与音乐传奇的魅力和力量。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启