竹菊意蕴下的品质影像：探索竹与菊的深邃魅力及其对影视的独特影响，原创 “大鱼”终于现身！这次不止美国？马克龙胡言乱语，释放信号强烈原创 为什么古代的一些农民会有过激的举动？被市场贴上可控核聚变概念的王子新材（002735）近日二级市场持续大涨，5月以来累计涨幅已逾100%。其中，该股近6个交易日收获5涨停。
国家文化名城——苏州，作为中国传统文化的重要发源地之一，其历史底蕴深厚、文化底蕴丰富。其中，一种独特的气质——竹菊意蕴，在这片沃土上深深烙印下了一种深远的品质影像，这不仅展示了苏州的文化特质，也为其影视作品赋予了更为丰富的内涵和独特魅力。
从自然景观的角度来看，苏州园林中所展现的竹菊意蕴，就如同一幅生动的艺术画卷。苏州的竹子种类繁多，形态各异，有的如翠绿的屏障，挺拔而坚韧；有的似婆娑起舞的舞者，优雅而飘逸。在众多的竹子中，最具有代表性的当属毛竹。毛竹以其高大挺拔的姿态，象征着苏州人的坚韧不拔和精神风貌；它的枝叶繁茂，象征着苏州人生活的丰富多彩和生机勃勃。这种竹与菊相依相存，相互映衬的画面，既体现了苏州园林的山水画意境，又展现了诗人笔下的诗意情怀，成为了苏州园林中最美的风景线，也是影视创作中最具想象力和创意的主题元素。
从人文精神层面看，苏州人对于竹与菊的喜爱，更是其深厚的人文传统和独特的生活态度的体现。在古代，苏州地区是水稻种植的中心，人们以竹子为食，竹与稻共生，形成了竹稻文化的特色。而在现代，竹与菊依旧被视为珍贵的自然资源，被用来营造环保、健康的居住环境，倡导生态文明的理念。例如，苏州的一些别墅区，常常会种植竹林，其特有的清雅气质和健康环保的特点，吸引了众多的影视剧创作者前来拍摄，使得竹与菊的形象更加深入人心，成为了一种新的品质影像元素。
从艺术表达上看，苏州的影视作品中，竹与菊的身影无处不在。一方面，竹与菊是中国传统文化中的重要元素，如《红楼梦》中的香菱入画，她用精致的绣品将竹子和菊花完美地融合在一起，形成了一幅生动的画面，让人感受到古代女性的智慧和才情。另一方面，竹与菊又是苏式生活的真实写照，如古装剧《还珠格格》中，紫薇曾对乾隆说：“我是苏州人，我爱我的家乡。”这一句台词不仅表达了紫薇对家乡深深的热爱，也揭示了苏州人对竹与菊的深情厚谊。这种深入骨髓的民族文化情感，使得竹与菊的形象具有了强烈的共鸣性和吸引力，成为了影视作品的灵魂元素。
苏州的竹与菊意蕴作为一种品质影像，以其独特的自然美、深厚的人文精神以及深刻的艺术表达，深刻影响了中国的影视行业。它不仅是苏州地域文化的一种象征，也是中国传统文化的一种载体，承载着苏州人的精神追求和生活方式，使其在影视作品中焕发出了更加鲜活的生命力和影响力。在未来，我们有理由期待，更多富含竹与菊意蕴的影视作品，能够通过镜头，进一步展示出苏州这座城市的魅力和故事，让更多的人了解并喜爱这座城市，感受她的韵味和魅力。
法国立场突变引发国际震动。马克龙曾公开反对北约介入亚太事务，近期却抛出"若中国不阻止朝鲜援助俄罗斯，北约将向东南亚增兵"的威胁。三大因素驱动法国转向：乌克兰战场陷入僵局后，西方试图将责任转嫁中国；澳大利亚撕毁百亿潜艇合约导致法国亚太影响力骤降；法国2023年对东南亚军售激增47%，炒作地区威胁成为军工利益扩张的绝佳借口。
岛内最新民调揭穿美国真面目：67%受访者认定美国仅将台湾视为"抗中筹码"，仅12%民众相信美军会协防台湾。清华大学教授何志勇分析道，美国优先战略与民众厌战情绪叠加，让更多台湾人认清被利用的现实。
台湾当局的备战动作与民意走向形成强烈反差。美国参议员里克茨宣称台当局一年内从消极备战转向扩编后备军、采购夜视装备。但民意调查显示相反趋势：绿营内部报告承认仅有7.8%民众坚持拒统，超80%民众接受"有条件统一"。旅美教授翁履中痛批美国逻辑的荒诞性："美方越恐吓台湾，就越逼着台当局天价购买武器"。
古代一些农民会有过激的举动，会直接反抗土豪地主，会反抗官府，甚至会反对皇帝，搞农民起义。有的农民直接做土匪，用暴力抢劫，也活得很自在。他们为什么会有过激的举动？
古代的农民生活在社会最底层，虽然他们直接生产粮食，供整个统治阶级使用，但他们的地位并不高，很容易被奴役，被剥削。统治阶级的官员并不直接参加生产劳动，整天歇着就能获得大量的钱粮，都是从民间获得的，而且把这种获得看成是正当的手段，是天经地义的。农民忍受官员的压榨和剥削，时间久了也认为是正当的，是天经地义的。农民种着皇帝家的土地，就要给皇帝上税，还要定期服徭役，服兵役，倘若敢反抗，就一定会招致权力系统的打压。农民明明生活在社会最底层，从事最艰苦的劳动，一年到头辛辛苦苦，却没有多少余粮。压榨最厉害的时代，出现了“四海无闲田，农夫犹饿死”的局面。不管是奴隶社会还是封建社会，农民都处在社会最底层，属于基本生存资料的生产者，按理说，应该享受高级的待遇，却往往享受了最低级的待遇，甚至根本没有什么社会待遇。按理说，农民自己种地，种出的粮食自己吃，没必要交给皇帝，也没必要让官员来收税，但皇帝统治了天下，就会利用手中的权力来收税，要各级官员来收，那么各级官员就会层层加税，甚至加的税比皇帝征的税还要多，最终给农民造成了沉重的负担。
农民生活在社会底层，失去了话语权，或者说话语权被权力系统剥夺了。即便他们在大街上使劲骂皇帝，也形不成恶劣的影响。皇帝听不到，官员也听不到。皇帝只要保证绝大多数人都成为农民，就可以源源不断地从农民身上榨取钱粮，获得优厚的待遇，让整个统治阶级长期获得优厚的待遇。整个统治阶级却并不用直接参加田间劳动，甚至整天养尊处优，权力、地位都可以实现世袭。农民即便辛辛苦苦种地，也不能混得好日子，没有出头之日。倘若农民想要获得出头之日，就要花费三代以上人的努力，积攒粮食，积攒钱财，供养一个书生，让书生去参加科举考试。这种供养发生在唐代以后，因为唐代以后才有了科举考试制度，而唐代以前的农民供养书生，书生却并不能参加科举考试，只能到权贵家里送门客，为权贵出谋划策，立功之后才可以接受封赏，不然就永无出头之日。农民比较辛苦，又失去了话语权，只需要有一口吃的就能活下去。即便这样低的要求，很多统治者都无法满足，因为他们长期从民间搜刮财富，变得贪得无厌，不愿意放松手中的锁链，最终激起民变。