10分钟日本完整视觉盛宴：零门槛观览海量高清无删减版日本影片，限时免费享！，李百军：《最后的生产队》之“自留地”“户养猪”教育部部署开展“2025高考护航行动”基本面上，本周初，由于欧盟表示，美国总统特朗普与欧盟委员会主席冯德莱恩上周末的电话会谈为贸易谈判注入了“新动力”，其特朗普放弃了下月对欧盟进口商品加征50%关税的威胁。对金价多头造成一定利空。但走势有限。
从东京到京都，从富士山到北海道，从樱花盛开的春天到银装素裹的冬天，每一个角落都充满了浓厚的文化和自然风光。而在观看日本电影时，有一种视觉盛宴般的体验，那就是选择一部以日本为主题的电影，通过高清无删减版的资源，让观众在10分钟的时间内全面领略日本这个国家的魅力。
在日本，电影不仅是娱乐的一种方式，更是一种文化的载体，是展现日本历史、传统和社会风貌的重要窗口。近年来，随着网络技术的发展和普及，越来越多的人开始接触和欣赏日本电影，这种现象被称为“全球化的日本电影”。其中，一些经典日本电影如《千与千寻》、《秋刀鱼之味》、《你的名字》等以其独特的艺术风格和深刻的社会寓意吸引了大量的粉丝和评论家。
进入10分钟的日本完整视觉盛宴，观众将会看到一场全方位的视听盛宴。高清无删减版的影片画面精美细腻，无论是色彩丰富还是光影效果华丽，都能给观众带来身临其境的感觉。影片中的场景设计巧妙而富有想象力，每一个细节都被精心制作得淋漓尽致，仿佛置身于真实的日本世界之中。例如，对于东京的繁华都市，《千与千寻》中的高桥明里穿着亮丽的衣服穿梭于街头巷尾，阳光洒在身上，映射出她青春洋溢的笑容；而对于北海道的雪景，《秋刀鱼之味》则通过镜头记录下夜晚的宁静美，星空下的雪原给人留下了深刻的印象。这些生动的画面，不仅展现了日本地域特色和人文风情，也展示了其独特的摄影技术和审美观念。
10分钟的日本完整视觉盛宴还包含丰富的音频元素。除了影片本身的声音配乐，还会通过旁白、对白等多种形式，为观众提供更加深入的历史背景和文化解读。比如，在《千与千寻》中，导演宫崎骏通过对动画场景的精细描绘，成功地传达了故事的主题——爱的力量和勇气，这离不开他深厚的人文素养和深厚的日本文化背景。同样，在《秋刀鱼之味》中，演员们深情演绎的对白，更是将故事的情感深度展露无疑，让人感受到了日本人深深的感恩之情。
10分钟的日本完整视觉盛宴还提供了丰富的互动元素。例如，影片会设置一些问答环节，邀请观众参与讨论剧情、角色以及日本电影的艺术价值等问题，既增加了观众的观影兴趣，也促进了观众对中国文化的深入理解。影片也会有一些即时的在线互动功能，如社交媒体分享、评论区互动等，使得观众可以随时随地参与到电影的讨论中来，进一步增强了电影的影响力和传播力。
一部好的日本电影不仅可以带给观众视觉上的享受，更能够引发人们对日本文化和历史的深思。而10分钟的日本完整视觉盛宴，正是这样一种既满足了观众视觉需求，又提供了丰富视听体验，同时也促进了文化交流的创新形式。无论你是对中国电影有兴趣的观众，还是对日本文化的爱好者，都可以在这个全新的时间维度中，发现并欣赏到日本电影的独特魅力，体验到一种前所未有的视听盛宴。
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自留地
自留地是人民公社化时期的产物，是按政策规定分配给成员长期使用的小块土地。1961年中央关于农村工作的“六十条”规定，分配给社员的自留地，一般占当地耕地面积的百分之五，可长期归社员使用。社员可以利用剩余劳动力和时间，生产各种农副产品，满足家庭生活和市场需要，增加收入，活跃农村经济。
有了自留地，社员除参加集体生产劳动外，几乎把剩余精力都投入到了自留地的生产经营上。生产队里的大集体劳动，用社员的话叫“蔫驴不闲”，很难体现多劳多得。在集体的地里不但白天干活，还常常搞大会战，挑灯夜战是很稀松平常的事。就是这么干，也是光挣工不见钱，所以很多人就把精力偷偷地投入到自留地里。当时有句流行的话，“大块地里养精神，小块地里打冲锋。”
由于社员对自家的自留地更加上心，所以往往小块地的作物长势都好于集体的大田作物。自留地不受政府计划指令约束，社员想种什么就种什么。多数的社员，还在自留地划出一小块菜地，种一些四季应时的蔬菜，这样就解决了一家人的吃菜问题。剩余的土地精耕细作，一年两熟，充分提高土地利用率。自留地的收入对于维持一家人的基本生活来说，确实发挥了不可低估的作用。特别是那些庄稼行里的好把式，更是把那点有限自留地，摆弄出花样儿来。还有人为了肥水不流外人田，参加生产队的集体劳动的时候，拉屎撒尿都硬憋着，跑到自家的自留地去解手。
那些到了古稀之年的老龄社员，已经成了生产队的附带劳力，平常在生产队里也就干些看护场院和薅草等一些轻活。参加生产队集体劳动也是想去就去，不想去就在家，没人和他们攀比。他们就抽空把自家的自留地莳弄好，种几畦菜，再种点西瓜和香瓜，偷偷地拿到集市上卖了，给上学的孙子买个铅笔和本子。
在极左路线时期的历次政治运动中，那些“积极分子”和“造反派”要割资本主义尾巴，说自留地是“三自一包和四大自由”的产物，有的村收回了社员的自留地。有的生产队没有取消自留地，只是调整为自留地上山，为丰产田让路。原先可以种蔬菜的种不成了，山岭薄地上产量很低，社员的家庭收入也减少了。
1979年，十一届三中全会以后，农村实行家庭联产承包责任制，社员原有的自留地全部纳入实行承包经营的土地范围内，自留地就此永远地消失了。
社员还是对自留地里的庄稼最上心（1977）
社员到自家的菜园里去浇菜（1977）
在自家的地里间作上部分蔬菜，就满足家人的吃菜了（1979）
把圈里的猪粪掏出来，运到自家地里去 (1980)
户养猪
人民公社时代，养猪是社员唯一进钱的门路。等养到一百多斤时，就送到公社食品站出售。那时候生活很不宽裕，缺少饲料，猪就长得特别慢，差不多一年才能长到百多斤。
社员喂猪卖钱是次要的，主要是为了积攒肥料。有人算过一笔账，扣除了饲料和防疫治病等各种费用，喂猪确实赚不了多少钱。之所以家家喂猪，主要就是靠猪圈积攒肥料挣工分。所以社员都说：“喂猪图攒粪，挣钱是枉然。”
生产队社员除了正常出工挣的工分外，肥料也是主要的工分来源。每年春秋两季，在播种之前，生产队有一个专门负责评估肥料的小组，详细查看各家各户的猪圈和羊圈，然后根据肥料的好坏定出工分值。他们从猪圈里随机挖出一锨土肥，根据猪粪和土的比例评定优劣。有些土多的土肥，工分值就低一些。有些社员为了让土肥发黑，把淘菜水也泼在猪圈里，沤成黑黑的样子。有经验的评估小组，用鼻子一闻就知道你是否掺了假。
那时候社员家都有差不多一分左右的自留地，猪圈的肥料除了大部分交给生产队外，还要给社员的自留地留出一部分。但所有留下的肥料都要经过队委会检查，然后才能往自留地里运。这样是防止某些私心重的社员把好肥料留下来给自己用。
人口多的家庭喂猪相对也较好。因为人口多就会产生较多剩饭、剩菜和洗刷的泔水，如果没有猪，这些东西也白白丢掉，很可惜。那时候农家生活不富裕，人口少的家庭没有多少剩饭，单靠饲料是养不起的。那时我们家人口很多，祖母，父母和我们姐弟六个共九口人。母亲常给我们说：“喂猪其实就是零钱聚整钱”。我们平时节省一口两口东西来喂猪，原来舍不得花的零钱都聚到猪身上，等猪长大卖了钱，积攒起来就能办件大事。那些年的春夏秋三季，我们始终都不能闲着。一放学就被母亲赶出去拔猪草，有时下雨天也得去。猪吃青草撑肚皮，能吃能拉。除了节省猪饲料，还能多攒肥料挣工分。猪能吃的野菜和野草很多，除了苦菜、蒲公英和曲曲芽这些野菜，连嫩的野草它也吃。
邻居二婶家常年喂母猪，收益比喂肥猪高，而且肥料也积攒的多。但喂母猪一年到头猪圈不闲着，操心忒大。没有好的身子骨，喂不了母猪。二婶心很细，自从喂了母猪，就更忙了。母猪一年产两窝猪崽，不仅要饲养大的，还要伺候小的。有一年下大雪，二婶发现母猪在不停地衔草，就知道快生了。生小猪时跟前必须有人守着，不然生下来的小猪仔可能会因为胎衣裹着嘴巴而憋死，也可能被烦躁不安的母猪给压死。那天夜里雪下了半尺厚，二婶就披着被子在母猪跟前守了一夜。直到黎明时分，母猪才顺利生产。看到活蹦乱跳的小猪仔，二婶忘记了一夜的冷冻和疲劳，别提多高兴了。
以谷糠和野草等粗饲料喂猪，为的就是多攒粪（1977）
一大早就起来烀猪食（1978）
眼看着一天天长大的猪（1979）
喂的母猪下了崽（1978）
精心饲养的大肥猪（1978）
社员去食品站卖猪（1980）
作者简介
骑着摩托车下乡拍照片的李百军（1976年）
李百军，1955年出生于山东沂蒙山区农村家庭，七十年代大学毕业后在县委从事摄影工作。曾在法国、西班牙和意大利等地举办过个人摄影展，也出版发行过《每天》、《老城记忆》和《生产队》等书籍。
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