潜行者逆刃抵开双足：黑暗中一袭隐秘的身手与冷静的挑战，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？原创 中西方公认的一个长高好搭配！思路简单，还能让孩子吃下很多菜5月31日，数据宝推出了一份《节后怎么走？》的小调查，感谢各位粉丝的热情投票与支持。
生物学家杰克·贝恩在研究脊椎动物行为和进化的过程中，发现了一种独特的生物现象——“潜行者”的存在。这种生物拥有超乎人类想象的能力，能够在黑暗中以一种神秘而隐蔽的方式进行行走、攀爬和攻击。他们的秘密武器就是强大的潜行技能，他们能够通过身体内部的“暗器”——一种名为“潜入者之剑”的特殊物质，巧妙地抵开并刺破敌人的双脚。
“潜行者”们的动作如同幽灵一般无声无息，每一次行动都悄然而至，仿佛时间凝固在了这个瞬间。他们的脚步轻盈如风，动作精准而不失节奏，仿佛是在无声的乐章中进行舞蹈表演。他们的眼神深邃如黑洞，充满了敏锐的洞察力和强大的判断力，可以准确地预测出对手的动向和攻击方式。他们的双手在黑夜中犹如闪电般锐利，每一步都能准确地避开敌人致命的攻击，同时又能轻松地抓住对方的弱点，进行致命的一击。
“潜行者”们的身体结构也为其提供了特殊的适应环境和抵御攻击的力量。他们拥有强壮的身体，肌肉发达，骨骼坚韧，能够在任何恶劣的环境中生存和活动。他们的皮肤呈现出淡棕色或浅灰色，这是一种特殊类型的色素，可以帮助他们在黑暗中吸收光线，从而减少暴露在阳光下的热量，保持体温恒定。他们的血液中有一种叫做“暗红素”的特殊成分，有助于他们在低光照条件下产生足够的热量来维持生命。
“潜行者”们并非没有弱点。他们的“潜入者之剑”是一种强大的武器，只有在他们处于完全静止的状态时才能使用。一旦被触发，剑就会释放出强烈的冲击波，将周围的一切物体瞬间震飞。这使得“潜行者”们只能通过灵活的动作躲避和反击，避免被直接攻击。而在面对密集的人群或是复杂的地形时，他们则需要依靠自己的反应速度和对环境的熟悉程度，找到最有效的进攻策略和逃脱路线。
杰克的研究揭示了一个惊人的事实：在黑暗中生存和战斗，对于“潜行者”来说，并非易事。他们的生存法则并不依赖于视觉或者听觉，而是基于一种被称为“暗能量”的神秘力量。这种力量使他们在黑暗中具有难以置信的速度和敏捷性，使得他们在移动、攀爬和攻击中始终保持优势。
“潜行者”是自然界中最令人惊叹的生物之一，他们凭借其独特的能力和生存策略，在黑暗中游走、攀爬和攻击，为世人带来了一种全新的生物学观念和生活方式。尽管他们的存在充满了未知和挑战，但他们的勇气、智慧和坚韧不拔的精神却让人们对生命的本质有了更深的理解和敬畏。在未来的科学探索中，我们期待能看到更多关于“潜行者”的新发现和突破，让我们一起见证这一神奇生物如何在黑暗中展现出无尽的魅力与奇迹。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
总有一些搁在厨房不起眼，其实是很懂营养的食材，被我们忽略掉了。
比如说，今天的两位主角——西蓝花和老豆腐。
把“植物钙库”和“维生素之王”搭在一起，不愁孩子不长个子！
光看这个组合吧，很难把它俩和好吃扯上关系。
水煮、清炒直接pass掉，做成小饼的思路，还可以试一试。