揭秘多元性别自由：业余时间的多元化视角 - 观看视频中的性别平等与自我表达: 激发潜能的新思维，是否值得我们采纳？，: 令人深思的调查，难道不值得我们的关注？
问题：多元性别自由：业余时间的多元化视角——观看视频中的性别平等与自我表达
在日常生活中，我们常常被赋予一定的刻板印象和角色，这些规范、规则往往限制了我们的选择和自由。在现代社会中，随着科技的发展和社会的进步，越来越多的人开始关注并追求多元性别自由，利用业余时间探索性别平等与自我表达的新维度。
性别平等是多元化视野下的重要主题之一。无论是在工作场所还是在家庭生活中，男女平等都是一项基本权利。从视频观看的角度来看，性别平等的表现形式丰富多样。比如，在电影、电视节目中，我们可以看到女性主角或配角获得与男性同等的地位和角色，他们在职场上的挑战与机遇、家庭生活中的责任与爱等情节，展现出了女性在社会中独立自主、勇敢坚韧的形象。一些女性作品也会通过描绘女性的角色特性，如独立、自信、善良、勇敢等，强调她们作为性别主体的独特性，以及她们对自我价值的实现与认同。
多元性别自由下的自我表达也是观众热议的话题。在互联网时代，个体可以通过社交媒体、网络论坛等多种途径，分享自己的思想、情感和经验，拓展自己的社交圈子，形成独特的个人风格和表达方式。例如，一些年轻女性会在微博上发布自己的日常生活、旅行经历、艺术创作等动态，展示出她们多元化的兴趣爱好和独特的生活态度。这些帖子不仅展现了她们的精神风貌，也传达了她们对于性别身份的理解和尊重，吸引了众多网友的关注和支持。
尽管多元性别自由带来了更多的可能性和可能的自我表达，但它并不意味着性别平等和自我认同就能自然而然地得到实现。性别平等并不是一种自然而然的状态，它需要通过一系列的社会制度建设和个体的努力来推动和维护。比如，政府应出台更多关于性别平等的法律法规，保障每个公民的基本权利；企业应该推行更加公平、公正的工作环境，打破性别歧视的藩篱；教育机构则应该加强性别平等教育，培养学生的性别意识和性别平等观念。
我们还需要认识到，性别平等并非一蹴而就的过程，而是需要长期的社会变革和个体努力的结果。这包括个体自身的积极改变，如提升自信心、学习性别平等知识、积极参与性别平等相关活动等；社会的共同参与，如推动性别平等政策的制定与实施、营造包容、尊重多元性别文化的社会氛围等。
“揭秘多元性别自由：业余时间的多元化视角——观看视频中的性别平等与自我表达”是一个富有深度和内涵的主题，它揭示了多元性别自由在现代生活中的具体表现形式，同时也引发了人们对性别平等及自我表达深层次思考和探讨。在这个信息爆炸的时代，我们期待有更多的机会和平台，让每个人都能以更开放的心态去认识自己，接纳他人，追求性别平等与自我表达的目标。
《一日顶流》解决了现实题材高度结合网络生活的舒适度问题，这本书让人觉得，当网络与科技成为小说角色身上的“衣服”，虽然大小与柔软程度不那么贴身，但总算是颇为合体地穿上了。
顶流分两种，一是娱乐圈的流量明星，二是网上人气旺、带货强的网红，石一枫长篇小说《一日顶流》（人民文学出版社，2025年3月出版）写到的顶流是后一种。若论生命力，网红与流量明星都以“流星”居多，非要对比一下，莫名其妙红透天的网红，过气的速度更快一些。1968年，安迪·沃霍尔说“未来，每个人都能当上15分钟的名人”，《一日顶流》里的主人公胡莘瓯，就是这样一个典型例子。
“谁来管管我——我该怎么是好哇——”，胡莘瓯成为网络红人，就是因为这句直播时脱口而出的话，成了人尽皆知的“求管哥”。现实里，有唱“在小小的花园里面挖呀挖”走红的黄老师，翻唱《诺言》的菏泽小哥郭有才，再早一些，有穿破烂混搭风、身上散发“落拓的忧郁”的“犀利哥”……小说人物胡莘瓯和上述现实人物的成名过程并无二致，因而读者会好奇作者的写作出发点——作家眼里，或者说文学作品里的网红，究竟是什么样的？小说对于生活的高度写实，会带有怎样的评判？虽然网络与现实的撞击每时每刻都在发生着，但就其滋生的文学价值而言，较少有作品进行深刻的挖掘与呈现。
在胡莘瓯成为顶流之前，《一日顶流》是部生活流故事：石一枫写胡莘瓯与李蓓蓓的幼儿园故事，有点像王朔的《看上去很美》，两个两小无猜的孩子，凭借一份纯洁无瑕的“爱”，互相把对方写进了人生里，但随着李蓓蓓跟随家长搬家远走，两人的友情从此成为断线的风筝；在写胡莘瓯与父亲胡学践、外省女性李贝贝在同一屋檐下的生活时，又贴近《贫嘴张大民的幸福生活》，三人有关日常生计的对话，各自细密心思的传递，具有烟火气，也贴合人性之真实。
但在《一日顶流》生活流叙事的表面和底层，同时还流淌着网络的技术流与意识流：在技术层面，小说从1999年的网络千年虫、486电脑写起，一直写到当今顶流云涌、你方唱罢我登场的时代。这中间穿插了聊天室、BBS（论坛）、门户网站、博客、微博、公众号、短视频、直播间的平台变化，具体到胡学践那里，是一路升级的上网设备、电脑配件以及“红警、星际、魔兽”等游戏；在意识层面，小说不仅写到了手机成为人的器官，更写到网络渗透到人的思想与精神当中，人的网络化生存已经成为举手投足间清晰可见的本能，这是人类文明史的一个重大阶段，科技对人的改变从未如此迅速且普遍，当这发生的一切被集中到一名瞬间成名的网红身上时，荒诞与失控、同化与异化、焦虑与逃离等，进行了一次“超时空聚合”，但凡缺少点儿毅力的人物，都容易被摧毁，更何况是追求躺平人生的平凡人胡莘瓯。
《一日顶流》为胡莘瓯成为顶流后的“崩塌”危机，提供了一个解决方案：海上小岛、坐禅修行……这为胡莘瓯被流量冲击得七零八散的内在，提供了重建的可能性。但陪伴型机器人小沙弥，以及曾创办过“海角论坛”的师父，包括被电力与网络包围的小岛，让“佛法与科技”的碰撞无处不在，顶流的“威力”并未因为地理层面的“隔绝”而消失……围绕顶流产生的欲望、利益，如风如烟如雾。顶流背后，是人心的离散与追逐，是人人都希望抓住点什么的渴望。
小说结尾，石一枫并未给出“顶流之后、人生何为”的明确答案，但从小说结尾时写到的“想到这里，胡莘瓯不再恐惧，反而感动起来，他的眼睛湿润了”可以看出，这句是人物从“顶流（流量）”回归到“人（肉体凡胎）”后的生理与情感的双重反应吧。没谁能预测到这被科技严重影响的世界会走向何处，但可以感动的内心与可以湿润的眼睛，喻示生活的本质将如海边的岩石，汹涌的冲刷不会改变它自身内在的纹路。
值得一提的是，《一日顶流》是本可以读出声音来的“京味小说”，胡学践竖起三根手指依据不同对话情形脱口而出的三个字，如同风中的铃铛，时刻提醒着读者，方言作为地域文化的鲜明特征，在小说里起到了强烈的符号作用。
写网络的小说作品有不少，但“网络中的生活”还有“生活里的网络”，时常出现某种不相融的隔膜感，这是文学对科技的一种不适应。科幻小说可以解决文本的舒适度问题，在我看来，《一日顶流》也解决了现实题材高度结合网络生活的舒适度问题，这本书终于让人觉得，当网络与科技成为小说角色身上的“衣服”，虽然大小与柔软程度不那么贴身，但总算是颇为合体地穿在身上了。
作者：韩浩月
图片：网络图
编辑：江 妍
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