养鸡新手必看：两年半免广告 免费下载的养鸡网站——详述养殖经验与节省成本秘籍，原创 为什么刚杀了魏忠贤，大明朝就垮了？原因很简单，魏忠贤不讲理《水浒传》《金瓶梅》武松形象塑造异同论金融监管总局发布数据，2025年一季度末，商业银行不良贷款余额3.4万亿元，较上季末增加1574亿元；商业银行不良贷款率1.51%，较上季末上升0.01个百分点。2025年一季度末，商业银行正常贷款余额223.7万亿元，其中正常类2贷款余额218.7万亿元，关注类2贷款余额5万亿元。
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对于节省成本的秘籍，以下是一些实际有效的建议：
1. 合理规划布局：鸡舍的布局直接影响到鸡群的生活质量和生产效率。一般来说，应根据鸡舍大小、光照条件等因素合理设置鸡舍，以保证鸡群的充足休息和良好的排泄环境。应避免过度拥挤，保持鸡舍通风干燥，降低病原菌的滋生概率。
2. 适时调整饲料配方：合理的饲料配方是提高鸡群健康水平的关键因素之一。根据不同季节、气候、性别等特性和需求，定期对鸡群的饲料进行调整，确保其营养均衡、口感适口，减少不必要的浪费。还可以参考专业的养鸡书籍和网络资源，获得更科学、高效的饲料配方推荐。
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朱元璋在明朝建立初期，为了巩固政权，设立了严明的祖训：后宫不得干政，太监不得掌权。然而，自朱元璋去世后，太监们却在朝廷中越来越活跃，他们不仅能插手皇帝的决策，甚至能够跨越皇帝，独揽权力。
其中最为人知的太监，非魏忠贤莫属。他在天启帝时期的权力达到了巅峰。作为一名太监，他能独揽朝政大权，地位几乎高于所有文官武将，甚至有时他们只能选择拼死反抗，或屈从于他。在魏忠贤的权势下，整个朝廷的风向也被改变了。幸运的是，魏忠贤的权力并未长久。天启帝去世后，崇祯帝继位，他对魏忠贤极为反感，迅速采取行动，剥夺了魏忠贤的权力，将他处死。魏忠贤的死让许多人都松了口气，甚至后人认为这是崇祯帝难得的果断举措。然而，近年来，历史学者提出不同的观点，他们认为魏忠贤之死反而为大明帝国的灭亡敲响了丧钟。如果他能更为务实一些，或许明朝的衰败进程会被推迟。
魏忠贤，原名李进忠，来自河北沧州，出生在一个普通的农家家庭。尽管父母都是诚实的农民，但魏忠贤从小却展现出了与父母截然不同的性格，他是个顽皮捣蛋的孩子，常常惹事生非。随着年龄的增长，他不仅拒绝下地干活，还与村里的小混混结成一伙，到处惹是生非，收取保护费。不到20岁，他已经染上了赌、嫖、吸、打等恶习，作风极为放荡不羁，仿佛整个人生都在迷失之中。
面对儿子堕落的生活，魏忠贤的父母感到无比失望，但毕竟是亲生骨肉，他们决定倾尽家财为他娶了一个媳妇，寄希望他成家后能够收心改过。可惜的是，魏忠贤的生活并未因婚姻而改变，他依旧沉迷于青楼与赌场，甚至不在乎妻子为他生下了一个女儿。最终，魏忠贤的妻子无法忍受他的种种过错，带着女儿回了娘家。更让人愤怒的是，魏忠贤因赌债而被黑社会追杀，竟将自己的亲生女儿卖给了富人家当奴婢。这个行为彻底激怒了他的妻子，她带着愤怒离开了他。
此时的魏忠贤人生陷入了低谷，妻子离开，女儿被卖，债主四处追债，这些打击让他看到了未来的黑暗。然而，正是在这绝望的时刻，一个大胆的念头悄然在他心中萌芽。魏忠贤的家乡沧州自古有很多太监，且不少人通过太监的身份获得了荣华富贵。尽管做太监在当时是令人耻笑的职业，但对于一个走投无路的人来说，这似乎是唯一的生路。于是，魏忠贤在绝望中做出了一个决定，他割去自己的生殖器，成为了太监，踏上了前往京城的路。
魏忠贤的转变和坚定让他顺利进入了宫廷，虽然刚开始只是一名最底层的小太监，但他眼界开阔，看到宫中的奢华生活，心中暗暗发誓要通过太监之路出人头地。在宫中，他用其圆滑的性格与聪明的头脑，迅速拉拢了不少宫中的太监。有一位名叫魏朝的大太监被他所吸引，推荐他来到皇长孙朱由校身边任职。皇长孙朱由校未来将是明朝的继承人，这让魏忠贤看到了巨大的机会。
为了讨好皇长孙，魏忠贤四处搜寻有趣的民间物品，讨得皇长孙的欢心。皇长孙从小生活在宫中，未曾见过这些充满乡村气息的小物品，因而十分喜爱魏忠贤的赠礼。可皇长孙最亲近的人是乳母客氏，魏忠贤也清楚这一点。虽然两者本应水火不容，但魏忠贤巧妙地利用了与客氏的关系，最终成功获得了她的支持，使得他在皇长孙身边的地位日渐升高。
随着皇长孙成为太子，魏忠贤也逐渐得到了更多的权力。天启帝登基后，魏忠贤迅速迎来了更大的机遇。天启帝沉迷于木工，几乎不管朝政，这让魏忠贤获得了掌控政权的机会。他成为了秉笔太监，专门代笔皇帝的命令，实际上已经是掌控了整个朝廷的实权。
然而，魏忠贤的权力并没有持续太久，随着崇祯帝即位，他的命运发生了转折。崇祯帝对魏忠贤心生厌恶，一上任便开始清除他的势力。魏忠贤失去了天启帝的庇护，最终被软禁在凤阳皇陵，几乎失去了所有权力。此时，魏忠贤意识到自己面临的困境，试图通过一番言辞劝告来挽回一些名声，但这也未能改变他的命运。最终，他自缢而死，结束了自己波澜壮阔却充满罪恶的一生。
历史上，魏忠贤无疑是一个极具争议的人物，被后人视为奸臣。然而，近来有学者提出不同的看法，他们认为如果没有魏忠贤强硬的手段，明朝可能早已崩溃。尽管这一观点难以令人完全认同，但却也不无道理。明朝的衰亡，远非仅仅由于阉党的兴起，实际上，朝廷中的官员们为了各自的利益，勾心斗角，党争不断，这才是国家走向衰败的根本原因。
魏忠贤的铁腕手段确实在某种程度上稳定了朝廷，使得大臣们不敢肆意作乱。然而，他的目的从未是为了国家的长治久安，而是为了谋取自己的私利。魏忠贤的所作所为，虽有短期的“功效”，但从长远来看，其个人的贪婪与腐败，也注定了他的一生最终会付出惨重的代价。
众所周知，《水浒传》是一部写草莽英雄的传奇故事。其结构为块状，即前面主要部分分别用多少不等的笔墨，细致描绘一个个英雄人物是怎样一步步被逼上梁山的。其中关于打虎英雄武松的部分 (即通常所谓“武十回”)，是施耐庵最喜爱、最着力描写的故事，并且“长期以来一直被认为是《水浒传》里数一数二的精彩之处”[1]。而研究者也都认为，长达一百回的《金瓶梅》，其故事框架是从《水浒传》第 22回到第31回中移植过来的(其实只采用了其中的第23回到第27回)。
“《金瓶梅》的作者借用这段故事，假定武松没有杀死西门庆和潘金莲，然后把西门庆和潘金莲的故事敷衍铺张开来。”[1]如果细比较二书对于同一人物的描写，我们就可以发现许多有趣的异同，而这种异同(尤其是差异)，对《金瓶梅》创作主旨等的研究， 都是很有意义的。关于这方面的研究，是笔者近来较为关注的内容，《潘金莲:从〈水浒传〉到〈金瓶梅〉》[2]和本文都是这方面的尝试。
那么，二书究竟在哪些方面有不同呢?又是一些什么样的差异呢?
首先，武松在二书中的地位、作用不一样。
在《水浒传》中武松占据了故事的中心地位，是名副其实的“男一号”，而且是“独一号”。在全部“武十回”里，大多数笔墨都是写武松，故事情节也无不围绕他而展开，都是为了表现这个英雄人物的方方面面。在“武十回”中紧锣密鼓地写了他一个又一个勇武无敌的故事，不但写他醉打猛虎，还醉打蒋门神、醉打孔亮，直打得大虫“气都没了”、“蒋门神在地下叫饶”、把孔亮打完扔到水里去;还先后大闹狮子楼、十字坡、飞云浦、鸳鸯楼、蜈蚣岭……一句话，整个“武十回”几乎都是被武松的各个英雄故事塞满着，直到他先投二龙山再上梁山，关于他的神奇故事结束了，整个“武十回”也就画上了圆满的句号。还要强调指出的是，即便是书中关于他与胞兄武大相遇、拒绝大嫂潘金莲的勾引以及后来连杀潘金莲、王婆、西门庆为兄报仇的描写，也都是意在突出表现武松重情义和勇武的英雄本色。一句话，“武十回”所有的故事都是为了表现武松而设计，所有人物都是围绕武松而存在。
而《金瓶梅》又是怎样的呢?与它相关的故事既然是从《水浒传》中的“武十回”生发开来，那么武松自然也就会是其中一个重要的角色，这是没有疑义的。《金瓶梅》表面上好像还跟《水浒传》一样，以武松打虎开篇，以他杀嫂祭兄结束对《水浒传》的移植， 而这时也已到全书六分之五的第八十七回的尾声了，就是说，武松这个人物也可以算是贯穿《金瓶梅》全书了。但在《金瓶梅》的这一部分里，武松已经不再是主角人物，而沦为次要角色。在这里，武松所起的作用充其量不过是连贯故事情节的一件道具罢了。既然如此，关于他的故事当然也就能砍辄砍，能减则减。因此，兰陵笑笑生尽量压缩关于武松的描写，不但前半段即为兄报仇前的武松故事被稀释，尤其是原本占更多篇幅的后半部分，即杀嫂之后，竟然只用了“武松杀了妇人、王婆，劫去财物，逃上梁山为盗去了”[3](按:后文凡引用《金瓶梅》文字，均出此书，为省篇幅，不再一一注明出处及其页码)，就把武松草草打发了，不但把兄弟相遇前浓墨重彩描绘的醉打老虎一节，只是通过应伯爵的口三言两语带过，更把同样能表现他的神勇和英雄性格的一系列“醉打”情节统统删除，同样只是由作者用概括的语言加以交代。通观全书，只有兄弟相会、叔嫂龃龉和杀嫂祭兄三个片段还基本保存着与《水浒传》原文大致一样的情节和场面描写。
之所以会有这样的改动，自然是因为《金瓶梅》的主旨不再是表现英雄传奇，而是要写市井细民的世俗生活。在兰陵笑笑生的设计里，《金瓶梅》就是要通过那些平淡无奇的日常世俗生活，表现市井小民的喜怒哀乐、人之常情，而不是与绝大多数人没有直接关系的军国大事以及不存在于民众身边的英雄人物。也正因为这样，因此，随着主题的转换，也就是主角的替换，当然就要尽量淡化武松的故事。那么，他对武松在故事中的地位重新定位，大量删削、压缩武松的英雄事迹，就是顺理成章、合情合理的了。
其次，两位作者笔下的武松看似大同小异，然而，恰恰是那些小小不言的差异，清楚地折射出两书中的武松性格真是失之毫厘，差以千里。
从为武松立传的目的出发，施耐庵把他写得完美无缺，而与《水浒传》中其他一些英雄人物既有突出的英雄气质也有一些缺点(如王英的好色、李逵的鲁莽之类等)有所不同。你看，从长相言，他“身长八尺，一貌堂堂”[4](按:后文凡引用《水浒传》文字，均出此书，为省篇幅，不再一一注明出处及其页码)，无论古今，都堪称标准牌的美男子。再从勇武———这是古代被承认为男子汉的必要条件之一———来说，他“浑身上下，有千百斤气力”[4]23-432。可见他是多么孔武，武艺多么高强，怪不得在梁山泊一百零八条好汉中他会排在第十四名这么靠前的位置!
但是，武松不仅仅是一条硬汉，他还有充满情义的另一面。比较而言，《金瓶梅》里关于这一方面的描写，作者则有意无意地做了改动，有些哪怕不过只言片语的微小不同，却使武松的情义大打折扣。还是让我们来看几处大同小异的文字吧，可真的是“同而不同处有辨”[5]。
《水浒传》里武松刚出场就通过他的自述和作者的交代，表达了武松对胞兄浓浓的记挂思念之情: “相伴宋江住了十数日，武松思乡，要回清河县看望哥哥。柴进、宋江两个都留他再住几时，武松道:‘小弟因哥哥多时不通信息，只得要去望他。’宋江道: ‘实是二郎要去，不敢苦留。……’”在街头与武大不期而遇时，武松先是“回过头来看了，叫声:‘阿呀! 你如何却在这里?’”“回转身来，看见那人，扑翻身便拜。”“武松拜罢，便道:‘一年有余不见哥哥如何却在这里?’”虽然毫无思想准备，可却是那样的喜出望外，那样的手足情深。及至与哥嫂见面之后，又是那样的亲热，一口一个“哥哥嫂嫂”，充分反映了他对亲情有多么看重。
相比之下，《金瓶梅》的描写可就大不一样了。首先，只是通过他人之口及作者的交代，平平淡淡地表出武松“要去寻他哥哥”。兄弟相见的文字依然乏善可陈，同样没有应有的场面描写，只有“当日兄弟相见，心中大喜”。而细味上文，其实这一句主要是说武大“心中大喜”。难怪本回回目的后半句要冠以 “武二郎冷遇亲哥嫂”了!这里的冷，绝非指他们兄弟“冷不丁”相遇，也不会是仅仅为了与前半句“对仗”，而应是“冷淡”。在随后的故事里，武松对其兄态度之冷淡，更与《水浒传》迥乎有异。对上述描写的差异，《秋水堂论金瓶梅》有很精辟的分析，谨节录于下:
要武松搬到一起来住，完全是金莲提出的主张。金莲当然是有私心的，但是武大何以对这件事自始至终一言不发呢?金莲再次谆谆叮嘱武松“是必上心搬来家里住”，武松回答说:“既是嫂嫂厚意，今晚有行李便取来”。金莲劝说武松搬来的话里，口口声声还是以“俺两口儿”、“我们”为本位，但是武松的答话却只承认“嫂嫂厚意”而已，这样的回答又置武大于何地哉?而“今晚”便搬来，也无乃太急乎?
对比《水浒传》在此处的描写，虽然只有数语不同，便越发可以见出《金瓶梅》作者曲笔深心。在《水浒传》里，武大初见武二，便唠叨说有武二在时没人敢欺负他多么好，后来武二临走时，武大附和着金莲的话道:“大嫂说得是。二哥，你便搬来，也教我们争口气。”武松道:“既是哥哥嫂嫂恁地说时，今晚有些行李，便取了来。”从中我们注意到:在《水浒传》中， 武松在答应的时候，认可的是哥哥嫂嫂两个人，完全不像在《金瓶梅》中，武大对于武松搬来同住一直沉默不语，而他在《水浒传》中所说的话“也教我争口气”在《金瓶梅》里被挪到金莲的嘴里:“亲兄弟难比别人，与我们争口气，也是好处。”武大对于武松也搬来同住的暧昧态度，固然是为了表现金莲的热情和武大的无用，另一方面也使得两兄弟的关系微妙和复杂起来[6]。
在对迎儿的态度上尤其清楚地表现出武松亲情的淡薄。《水浒传》没说武大与潘金莲是二婚，自然也就没有侄女了。《金瓶梅》则在第一回就明确交代武大原配死后，“丢下个女儿，年方十二岁，名唤迎儿”;武松初会哥嫂时也已见过侄女。后来他要为兄报仇，却对乃兄所遗留的骨血不闻不问。尤其让我们大跌眼镜的是，杀王婆、金莲后，迎儿对他说:“叔叔，我害怕!”武松却绝情地说道:“孩儿，我顾不得你了。”不但如此，甚至当他在王婆家搜寻到一些银子、首饰，也都全部拿走，一点儿也没留给侄女，可以说对迎儿完全不管不顾，更不会去为她的将来考虑。书中写迎儿后来全亏了邻居姚二郎安排婚嫁，正好反衬出武松这位“亲叔叔”对亲情的冷漠。看看，他的所想所说、所作所为，多么清楚地表现了“武松在待迎儿方面显示出来的残忍和不近人情”[6]。其实何止“在待迎儿方面”是如此，通观全书，可以说《金瓶梅》根本颠覆了《水浒传》所写武松性格中重情重义这一重要方面，把他改写成了薄情寡义、冷酷无情的人。
总之，通过以上的比较我们发现，《金瓶梅》虽然从《水浒传》“武十回”移植或者说借用了其部分框架、人物和故事，但兰陵笑笑生显然对这部煌煌百回巨著事先有通盘考虑、周密安排，包括对移植、借用原书中的一些情节，进行必要的增减、变形。最大的改动就是原先关于武松的一系列“英雄事迹”绘声绘色的描绘，这里统统被作为“暗场处理”，没有一处正面的文字;就连关于武松的故事中写得最好、最为人所称道的打虎一节，也都如此。
为了突显武松的无情，兰陵笑笑生还特意添加了迎儿姑娘。对此，有论者认为是其败笔:“于小说的发展，迎儿似乎没有任何帮助。”[6]笔者对此不敢苟同，因为这不符合实际。实际上，这一看似无用人物的增添，实是作者的精心考虑，算得上成功的添加。从人物塑造而言，的确是“为了刺武松之心”: “武二之知道杀死金莲、王婆，发泄自己的仇恨(包括被西门庆流亡他乡的仇恨)，却不能抚养哥哥的遗孤，作者对此是颇有微词的。”[6]更重要的是它在故事情节发展方面的不可或缺:第八十七回武松遇赦回家，依旧在清河县衙当差，“那时迎儿已长大十九岁了，收揽来家，一处居住”，得知潘金莲在王婆那儿“早晚嫁人”，“旧仇在心”，便假意骗潘金莲、王婆: “如今迎儿大了，娶得嫂子家去，看管迎儿，早晚招个女婿，一家一计过日子，庶不叫人笑话。”试想，如果没有迎儿，武松要娶潘金莲，拿什么做托词?潘金莲会相信他的话吗?那么，下面的故事情节恐怕就只能回到《水浒传》原来的描写了，可这样一来却又显得不对榫卯了。至于说添加迎儿是为了把“武松与侄女迎儿关系”与另一对叔侄(女)韩家二捣鬼与爱姐做“反照”———“武松待迎儿之无情，正反衬出二捣鬼对侄女爱姐的有情”[6]，倒在其次了。
兰陵笑笑生笔下的武松性格和原书所以有这么大的不同，是与他和施耐庵对人生、世事的看法不同密切相关的。虽然我们至今仍不知道兰陵笑笑生的真实情况，但从《金瓶梅》的具体描写可以看得出来， 他对人性的看法是比较灰色的。在他看来，人有许多劣根性，这集中体现在他笔下的西门庆、潘金莲、庞春梅这些主角人物身上。同时，在他看来，人又是复杂的，一个人往往既有好的一面，也有坏的一面， 即便是十恶不赦的大坏蛋，也不是一无是处。所以就是像西门庆这样的人，也会在李瓶儿死后真心痛哭，有的时候也表现出豪爽大方来。反过来，他又认为，生活中没有尽善尽美的人，不存在什么道德高尚的人，也没有什么完美无缺的英雄豪杰。施耐庵笔下的武松在现实生活中是不存在的。所以，他在移植《水浒传》里武松故事的时候，明显地对他加以“矮化”，有意淡化他在读者心目中的高大光辉形象。这样一来，虽然只是部分改变了关于武松的文字，但却根本颠覆了他的形象。（程小青）
参考文献:
[1]川岛优子.《金瓶梅》的构思———从《水浒传》到《金瓶梅》[M]//中国金瓶梅研究会.金瓶梅研究:第八辑.南京:江苏古籍出版社，2005.
[2]程小青.潘金莲:从《水浒传》到《金瓶梅》[J].辽东学院学报，2008(6).
[3]王汝梅，等，校点.张竹坡批评第一奇书《金瓶梅》[M].济南:齐鲁书社，1987.
[4]陈曦钟，等，辑校.《水浒传》会评本[M].北京:北京大学出版社，1981.
[5]李卓吾先生批评忠义水浒传[M]//王先霈，周伟民.明清小说理论批评史.广州:花城出版社，1988.