青春焕发的4名丰满年轻教育精英：塑造未来教育力量的新星，原创 马卫中：《走在理想和现实的边上——晚近的人、事、诗》深观察丨特殊家庭长期高空抛物，该怎么管？传奇女演员兼歌手Marlene Dietrich在影片《Paris When It Sizzles》中穿着的一款夏季1962系列，由珍贵野蚕丝面料制成的和服袖裙式套装。
以四位在青春洋溢中充满活力和才华的丰满年轻教育精英为话题，探寻他们如何在塑造未来教育力量的征程中，展现出独特的青春魅力与卓越才能。
让我们从名为李华的教育领导者开始。作为一所高中的校长，李华以其独特的教育理念和教学方法引领着他的学生们，让他们在知识的海洋中畅游。他坚信，真正的教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的思维能力和创新能力，引导他们在知识的海洋中找到属于自己的方向。为此，李华深感责任重大，他坚持推行“问题导向”的教学模式，鼓励学生提出问题并寻找解决方案，这不仅锻炼了他们的独立思考能力，也让他们在解决问题的过程中学习到新知识，提升了他们的综合素质。
接着是王小明，一位毕业于北京大学心理学专业的教授。他在教育领域深耕多年，对青少年的心理健康有着深入的研究。他认为，作为教育者，不仅要关注学术成就，更要注重培养学生的人格品质和社会责任感。王小明一直致力于通过心理辅导和实践活动来帮助学生解决心理问题，提升他们的自信心和社交技巧。他鼓励学生积极参与社区服务、志愿者活动等，让学生在实践中了解社会，学会尊重他人，同时也锻炼了自己的领导力和社会责任感。
再看陈红梅，她是清华大学计算机科学与技术专业的一名博士生。她在教育界有深厚的功底，她将人工智能应用于教育领域，创造出了一种全新的教育模式——“智能教育”。这种教育模式通过运用机器学习、自然语言处理等先进技术，实现了对学生的学习过程的智能化监控和反馈，使学生可以根据自己的需求和进度进行自主学习，大大提高了教育的效率和效果。她还利用大数据分析技术，为教师提供了精准的教学建议，使得教师能够更好地满足每个学生的需求，从而进一步提高了教育质量。
最后是张亮，一名在国内外享有盛誉的教育专家。他是全球知名的教育改革家，专注于推动教育公平和优质教育资源的普及。张亮认为，一个国家的教育体系应该充分考虑到不同地区、不同家庭背景的学生群体的特点，提供适合他们的教育资源和服务。为此，他积极推动教育政策改革，例如推进城乡教育一体化发展，设立贫困地区教育专项基金等，确保每个孩子都能享受到优质的教育资源。他还倡导终身学习的理念，鼓励学生不断学习新的知识和技术，以应对未来的挑战。
四位丰满年轻的教育精英以其青春勃发的面貌和独特的教育理念，在塑造未来教育力量的进程中展现出了鲜明的个性魅力和卓越才能。他们用自己的行动证明，只要有决心、有智慧、有爱心，每一个人都能成为教育的变革者，为构建更加美好的教育环境贡献力量。在这个瞬息万变的时代里，他们以青春的力量，塑造出了一股充满希望和创新的精神，引领我们向更美好的未来迈进。
《走在理想和现实的边上——晚近的人、事、诗》，马卫中著，江西教育出版社2025年4月版。
内容简介
该书论述晚近的社会历史背景及其之下的诗歌潮流、诗人、诗歌与诗学理论。诗歌潮流涉及诗界革命、新旧文学交替等；诗人诗歌解读则包括舒位、贝青乔、同光体、宋诗派、湖湘诗派、吴门诗人、陈三立、杨圻、袁昶、许承尧、曾广钧、章太炎、刘师培、陈寅恪等；诗歌理论则涉及陈三立“诗人之诗”、陈衍“三元说”、沈曾植“三关说”、陈衍“学人之言与诗人之言合”论、钱仲联诗论等近代诗歌重要理论与命题。
全书以经纬交织、立体多维的方式，展示了近代诗人在转型时代之下以理想与现实交织为突出特点的人生抉择、诗歌创作与思想探索等。
目 录
第一编 在现实中交织理想
光宣诗人的理想境界与政治追求
西方文学思想的冲击下的近代诗歌
——近代诗歌流派繁荣原因探寻
“诗界革命”新论
湖湘派的诗学宗趣：骚心选理
“同光体”兴起的时代背景和反映的时代精神
新旧文学交替的牺牲品
——“五四”时期宋诗评价的思索
第二编 现实中的诗人
从苏州出发：诗人眼中的苗乡
——舒位、贝青乔旅黔诗之比较
道咸诗坛吴门寒士群体的代表诗人沈谨学
贝青乔新论
从湖湘派的兴衰看王闿运的诗坛地位
中国古典诗歌的末路英雄
——陈三立诗坛地位的重新评价
杨圻诗歌的社会意义和艺术价值
第三编 理想中的诗歌
论晚清浙派诗人袁昶
近代诗坛的后起之秀
——论许承尧《疑庵诗》
曾广钧与《环天室诗集》
“古诗十九题”与民族主义革命
——章太炎早期诗歌的政治意义
理想、政治、学术与诗歌
——诗解刘师培
陈寅恪诗歌的历史意义
第四编 实践中的诗学
同光体视野下的陈三立之“诗人之诗”
陈衍“三元说”与沈曾植“三关说”之理论差异
陈衍“学人之言与诗人之言合”论
王国维：中国文学与西方思想的桥梁
名在当代 功在后世
——钱仲联先生清代诗学研究之贡献
钱仲联先生早期诗歌创作论
后记
序言（节选）
所谓晚近，其实就是近代。只是近代的时间，已经被历史学家所限定，即从鸦片战争的爆发到五四运动的兴起，而晚近的边界则相对模糊，对文学的研究特别合适。因为社会的发展与文学之变化，并不完全同步，其间存在着不平衡性。
《政治经济学批判》序言、导言
马克思《政治经济学批判导言》即言：“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。”
史学可以就事论事，而文学则是人学，人之现实，既受过去影响，人之理想，又面向未来。
所以，我们称晚近的诗人，是走在理想和现实的边上。论到这一时期，人们常用李鸿章所谓“数千年来未有之变局”来加以形容。鸦片战争以后的中国，积贫积弱，已经沦为西方列强刀俎之下任意宰割的鱼肉。
但是，仁人志士并不屈服，他们顽强抗争，汇成了波澜壮阔的近代历史。而诗人的吟唱，或高亢，或低沉，奏响了惊天地、泣鬼神的交响乐。
诚如钱仲联先生《近代诗钞前言》所云：“正是顺应着这动荡剧变的时代，产生了从内容到形式都有了新的变化的近代诗歌。近代诗歌，以它鲜明的时代色彩、突出的爱国主义精神和艺术形式的刻意创新、风格流派的争奇斗妍，在中国诗歌史上，划出了一个全新的发展时期。”
《近代诗钞》
在“现实中交织理想”，这是近代的文学思潮所决定的，并且成为近代诗歌的标志。晚近出现了众多的文学流派，就诗歌而言，其中影响最大的是湖湘派、同光体和诗界革命派。
当然还有一些诗歌风格并无明确的界定，诗人之间亦无许多的交往，只是宗趣相近，而被后人汇集并冠以诗派的称谓，譬如道咸时期的宋诗派。
也有称其为宋诗运动，因其人员之众之杂，似乎“运动”二字更为贴切。如果考其渊源，则发轫于清中叶的肌理派、桐城派和秀水派。即使是溯源到宋代，亦并非全学江西派。
如何绍基更多是学习苏轼，金天羽《艺林九友歌序》，即称之为“晚清诗人学苏最工者”。但梅曾亮序其诗，则言“吾友子贞，自贵州考官归，以所得诗见示，读之求其专似一古人者，而不得也”。
故梅氏感叹曰：“其所谓不专于诗者之诗乎？故不知其为汉魏，为六朝，为唐宋，自成为吾之诗而已。不必其诗之古宜似某，诗之律宜似某，自适其适而已。”
而被陈衍、郑孝胥等同光体闽派诗人推崇备至的江湜，其明白如话的诗歌风格，叶廷琯《感逝集》以为“其于古人宗派，评之者或以为专法昌黎、山谷，然亦时有似东野、后山处。逮后诗境益熟，渐趋平易，遂大类诚斋、石湖手笔”。
《感逝集》
至于钱仲联先生《近代诗评》所谓“无分唐宋，并咀英华，要以敷鬯为宗，不以苦僻为尚。抱冰一老，领袖群贤；樊易呈之，拓为宏丽”，其与宋诗派、湖湘派和诗界革命派并举的“唐宋兼采派”，其实是因张之洞的政治地位，吸引了一批诗人在其周围，特别是在他担任湖广总督期间。
但无论宗趣，还是诗风，他们多不相类而异彩纷呈。唐宋兼采，其实是“唐宋各采”。“同光体”之名的见诸文字，就在武昌。光绪二十七年（1901），时客张之洞幕府的陈衍撰《沈乙庵诗序》，即称沈曾植为“同光体之魁杰”。
而同样是同光体诗人的陈三立和陈衍，对张之洞的诗歌却有着不同的评价。陈衍说陈三立“不甚喜广雅诗”，所谓“伯严论诗最恶俗、恶熟，尝评某也‘纱帽气’，某也‘馆阁气’”，这是针对张之洞的。
《近代诗论丛》
但陈衍不以为然，称“即如张广雅之洞诗，人多讥其念念不忘在督部（时督武昌）。其实则何过哉？此正广雅诗长处”。他们讨论张之洞诗歌的着眼点，都是其官场做派对诗风的影响。但各执一端，故所见则分别为正面和负面。
后记
读完三校后的清样，如释重负，但又忐忑不安。
之所以忐忑不安，是因为书稿还存在一些问题。由于是论文的合集，前后写作的时间跨度有点长。我现在的想法，与当时的观点在某些问题上也不尽相同。
众所周知，文学史的研究，学术观点的准确与否，排除了主观的偏见和客观的干扰，主要取决于历史文献的支撑。坦率地说，有些文献资料，我在当时并没有看到。
《江山万里楼诗词钞》
譬如，我曾经应上海古籍出版社之约，在2003年整理出版了杨圻的《江山万里楼诗词钞》，诗歌部分主要依据中华书局1926年出版的《江山万里楼诗钞》13卷。
钱仲联先生告诉我，太平洋战争爆发后杨圻死于香港，与之相衔的《江山万里楼诗续钞》稿本，由其爱妾狄美男携带，间关赴重庆。未几，狄氏客死山城，稿本遂无下落。
故杨圻后期所作，除《青鹤》杂志1936年刊载的《江山万里楼诗选》以外，均已散佚。尽管我也努力做了一些辑佚的工作，如在常熟图书馆寻找到了《杨云史先生侨港诗文钞》的陈文锺抄本，另外还搜集了少量的断简残章。
但当时撰写《杨圻诗歌的社会意义和艺术价值》一文，对其后期诗歌的阐述，就显得不够全面和深入。
十年以后，先是见到了香港中文大学程中山教授辑校的《江山万里楼诗词钞续编》，收录杨圻后期诗词作品达1300多首。主要是翻检大量的民国时期之报纸期刊等，特别是香港三四十年代的报刊所得。其用心之深、用力之勤，实为杨圻研究之功臣。
《江山万里楼诗词钞续编》
而后，复旦大学周兴陆教授又在上海图书馆发现了《江山万里楼诗钞》续编稿本，是杨圻1926年至1937年所作，编目也与13卷本相接，为14至20卷。
但我以为，此与狄美男所携诗稿，还是有所不同，因狄美男离开香港，是在1941年的冬天，其一定存有1937年以后的杨圻诗作。
程、周二位先生，都是我许多年的好朋友，我们曾经相约，共同来整理全新的《江山万里楼诗词钞》。或许将来，我会据今日所见的更多杨圻之诗，写出较为完备的研究论文。
记得当年，我将上海古籍出版社出版的《江山万里楼诗词钞》，送赠时任《文学遗产》编辑部主任的李伊白女士，她告诉我，其父亲李慎之先生也很是喜欢《江山万里楼诗》，转言希望我能对杨圻作出更为深入的研究。但此次还是收录了旧文，并没有作太大的修改。
类似的情况，在书稿中还有一些。我以为，所有的人文学科之研究，都不可能穷尽。就像人们常说的，永远在路上，永远会有新的发现，新的进步。
所以，缺憾甚至错误，都是研究的一部分。这也就是我自己“走在理想和现实的边上”的记录。只是我不能以此作为借口，放任错误的存在。
《中国近代文学论文集》诗词卷（1980-2017）
而读完三校样，让我如释重负的，则是江西教育出版社从上到下的认真负责。在审稿的过程中，他们帮我作嫁衣裳，已经完全排除了功利的目的。
举一个很细微的事情。部分几十年前发表的文章，当时引文出处，多用夹注说明。一般只有作者和书名，并没有版本的具体情况，也不注明页码。而担任此书责任编辑的田远先生，居然书海捞针，一一找出，一一核对，其耗费了大量时间，也倾注了大量心血。这不仅仅是工作态度，也彰显了业务能力。而此种能力，是需要学术功底来奠定的。
所以，所见三校样之完备，完全出乎我的预料。也正因为如此，当田远先生转达出版社的意见，询问是否有新书出版计划的时候，我毫不犹豫地禀告最近主要做的两件事情：
一是近代诗派的研究，另一是20世纪学人之诗的研究。所谓20世纪的学人之诗，比如沈曾植、王国维、章太炎、刘师培、陈寅恪，还有我的老师钱仲联先生，他们都是学人，又是诗人。这是我做过研究、写过论文的。
《陈三立年谱》
准备着手的，应该还有柯劭忞、康有为、梁启超、马一浮、黄侃、钱锺书、饶宗颐等等。挂一漏万，标准是诗歌要写得好。这个标准带有我的主观性——其实人文学科所有的研究都是有主观性的。
至于近代诗派的研究，我是重操旧业。当年博士论文，我做的题目就是《光宣诗派研究》，后由苏州大学出版社出版时，改成《光宣诗坛流派发展史论》。
之所以要重操旧业，是因为感觉当时做的不是太好，还有改进的余地。外加这几年给博士生、硕士生上课，也多讲近代诗派，更有学生将我上课的录音，转成了文字发给我。所以，我和江西教育出版社商量，可否出版一本《近代诗派讲义》。在此算是预告，或者广告。
《光宣诗坛流派发展史论》
苏州大学的陈国安教授——朋友都昵称安子，是一位古道衷肠的热心人。本书得以面世，有赖于他的策划和督促。安子也审读了清样，他建议我要写一个《后记》。我想也是。不管内容上是如何的不尽人意——因为自己就感觉本书是不能自珍的敝帚，但形式上还是要讲求有始有终，也算对来龙去脉有个交代。
这也是我所有的著作，包括我主编的书，大都有一个《后记》的原因。
马卫中
甲辰深秋草于西班牙之圣地亚哥-德-孔波斯特拉旅邸
《翁同龢选集》
作者简介
高空抛物是违法行为，情节严重的还可能构成犯罪，但是如果行为人是特殊群体，怎么办？
据媒体报道，广州市天河区棠德花苑小区的一对母女疑似精神状态不佳，在过去一年多的时间里经常从九楼的家中高空抛物。她们属于特殊家庭，居委会和物业公司劝阻无效，只能提醒居民出行注意安全。面对不可预料的高空抛物可能造成的祸从天降，小区居民在无奈之下不得不戴头盔出门。
类似困境其实并非孤例。此前，也有媒体报道，有居民的楼下邻居是精神障碍患者，经常砸门咒骂，使其长期受到滋扰，正常生活受到严重影响。
小区内居民楼上印刷有警示标语。极目新闻 图
对精神障碍患者的服务管理要“特事特办”
目前我国已有1亿多人患有各类精神病，其中精神分裂症患者人数超过640万，且患病率处于上升的趋势。如果不能妥善防范，严重精神障碍患者在社区或公共场所的不当行为就可能酿成悲剧。
一般情况下，精神病人经法定程序鉴定确认的，不具有刑事责任能力，犯罪也不负刑事责任。如果小区里有精神病人，就可能对邻居构成潜在的安全威胁，且可能犯罪而无需承担刑事责任。也正因此，广州市天河区这一小区的居民才不得不通过戴头盔来“自保”。
目前，我国已经建立了心理健康和精神卫生防治体系，在制度建设、财政投入、部门协调、人员配备、基层保障等方面都在逐步健全。2018年5月，国家卫健委印发《严重精神障碍管理治疗工作规范（2018年版）》，提出要关注严重精神障碍确诊患者的发现、诊断、登记和报告，并做好居家药物治疗、应急处置、精神康复、人员培训、宣传教育等方面的工作。
和日益增长的严重精神障碍患者及其带来的问题相比，我国精神卫生工作还面临一定挑战。
2023年年底，《国务院关于精神卫生工作情况的报告》指出，我国精神卫生工作存在的主要问题包括：多部门协同的工作力度有待加强、社会心理服务体系建设存在短板和不足、服务体系尚需进一步健全、投入保障需进一步加强、促进心理健康的社会氛围还未完全形成。
精神障碍患者等特殊群体，作为社会弱势群体需要得到更多社会关爱，但是他们也对其他人构成了公共安全威胁。如何在社会治理中重点关注和治理此类特殊群体，日益成为城市治理和基层治理面临的突出挑战。
严重精神障碍患者是特殊社会群体，对其服务管理也要“特事特办”。特别是要通过创新社区治理和优化物业管理来加强风险防范，最小化特殊群体可能带来的安全威胁。
一些特殊群体家庭无力承担专业治疗和精神病院的诊疗费用，或者担心家属得不到妥善照护，通常选择居家照护。像新闻中的这个家庭，如果母女都有精神障碍，一旦疏于防范或遇到突发情况，就可能发生始料未及的事故。
引导这些家庭配合严重精神障碍患者入院治疗照护，多方强化保障救济力度，有助于解决他们面临的难题，也可以消除居家照护的潜在隐患。
通过授权赋能和资源下沉增强基层治理能力
面临严重精神障碍患者的干扰和影响，不少社区居民通过政务热线、信访、报警等渠道反映问题。但是，因为严重精神障碍患者的特殊性，这些问题往往得不到有效解决，更多是以居民的规避和忍让而告终。这种“和稀泥”的做法治标不治本，也是一种社区治理的无奈之举。
社区组织和物业公司作为基层组织，往往缺乏足够的权限、资源和能力来解决严重精神障碍患者带来的“棘手问题”。通过授权赋能和资源下沉，增强基层治理能力，才能在治理严重精神障碍患者带来的问题时更加有力和有效。
具体到广州这一小区，物业工作人员表示，目前辖区街道办、社区居委会、派出所以及司法所都已经介入处理。希望各方能够群策群力，拿出一套切实可行的长期方案，并赋予物业和社区工作人员一定的处置权力，以降低日常风险、应对突发情况。
在严重精神障碍患者服务管理方面，也要加强数字技术赋能，通过数字技术来提高防控工作的敏捷性、精准性和有效性。
比如，不少地区的政府部门借助大数据、物联网与人工智能等技术，对严重精神障碍患者等特殊群体进行安全风险防控，并联合网格员等基层工作人员加强应急处置。这些做法能够较好地提前预警并应急响应，避免严重精神障碍患者独自离家出走可能带来的安全威胁。
精神障碍患者及其家属是不幸的，也容易面临邻里和陌生人的“污名化”。他们往往遭人歧视和伤害，并可能因此而激化社会矛盾。