滋养心灵的田园诗：母亲之河孕育的耕种故事——一本关于母爱与丰收的肥田小说解析，原创 唯一敢跟苏联对抗的外蒙古领导人，最终下场非常凄惨涉猥亵教师进保卫处，“留口饭吃”说辞为何难服众 |新京报快评好在它同样支持索尼引以为傲的 DSEE Extreme 技术，引入了 AI 加持，可以将有损的音源提升采样，增强至接近于 24bit/192kHz 的高分辨率音频，使其接近于 Hi-Res 级别的音质，与 iPhone 配合使用亦是无碍。
《滋养心灵的田园诗：母亲之河孕育的耕种故事》
母爱是无边无际的情感海洋，它像一条无私奉献的母亲河，在我们生命中默默流淌，滋养着每一个孩子的心灵。她以独特的方式，赋予我们生活的意义和力量，引领我们在繁复的生活中找到那份诗意和宁静。
在一部充满母爱和丰收的小说——《肥田》，主人公艾米莉·麦肯锡，是一位勇敢坚韧的农妇，她在家乡的田野上，用辛勤的汗水和智慧的耕耘，编织出一幅幅生动、富有田园气息的画卷，展示了母亲之河如何孕育出富饶的丰年。
书中的艾米莉，身世坎坷，早年丧夫，带着两个幼小的孩子独自生活在这个充满希望与挑战的乡村里。她的丈夫去世后，她成为了这个家庭的主要经济支柱，肩上的担子沉重而繁重。无论生活多么艰辛，艾米莉从未放弃对土地的热爱，她选择投身于耕作之中，希望通过自己的劳动，让这片土地养育出更多的农产品，为家庭带来稳定的收入。
在艾米莉的精心照料下，这片土地开始展现出丰收的景象。她种植的各种作物茁壮成长，硕果累累，金黄的玉米穗儿如波浪般起伏，红彤彤的番茄犹如一颗颗亮晶晶的宝石镶嵌在土壤上，香甜可口的草莓和甜蜜的蜂蜜在空气中弥漫，令人垂涎欲滴。艾米莉的目光中充满了喜悦，她脸上绽放出满足的笑容，仿佛在告诉读者：这就是大自然给予我们的馈赠，这就是她对艾米莉付出的回报。
这种丰收并不是一帆风顺的，有时候，土地遭受干旱，有时遭遇洪水，甚至遭受病虫害的侵袭，但是这些都无法阻止艾米莉对这片土地的热爱，她始终坚信只有通过辛勤的劳动，才能让这片土地得到持久的滋润和保护。她用自己的行动诠释了母亲之河的深沉内涵，那就是无论遇到何种困难，都不能放弃对生命的敬畏和对美好事物的追求。
《肥田》不仅是一部关于母爱与丰收的小说，更是一部对生命深度思考和人生哲理的探寻的作品。它让我们看到了母亲之河如何在艾米莉的手中，孕育出了一个又一个生机勃勃的丰收季节，也让我们深刻理解到，母爱的力量是无法估量的，它不仅能够抚慰我们内心深处的孤独和无助，更能让我们在面对生活的挫折和困境时，始终保持积极向上的态度，勇往直前，去追求属于自己的梦想和幸福。
《肥田》是一本描绘母亲之河孕育的耕种故事，它以其深情细腻的人物刻画和丰富多样的情节设计，为我们揭示了母爱的伟大，同时也带给我们深刻的启示和感悟。这本书让我们明白，只要心中有爱，有信念，无论身处何方，都能创造出属于自己的丰收奇迹，书写出属于自己的人生篇章。这就是滋养心灵的田园诗，那就是母亲之河——它以无比的热情和无私的爱，孕育了无数的庄稼，孕育了一个个朴实而又伟大的农民，滋养着每一个鲜活的生命，让我们的生活充满了希望和期待。
在地区治理中，领导者始终必须将人民的需求与地区发展的整体利益置于首位。只有这样，才能赢得人民的尊敬，并树立永恒的声誉。然而，许多时候，地区的领导者却往往受到外部势力的操控，选择了一条损害民众利益的道路，最终导致自己名声败坏。历史上，能够真正为人民谋取福利的领导人屈指可数，尤其在外蒙古的历史中，这种现象尤为典型。其中，有一位被称为唯一敢于挑战苏联的外蒙古领导人，其悲惨的结局至今令人唏嘘。
这位领导人名叫根登，全名为博勒吉德·根登。外蒙古在近代的历史中曾一度被沙俄所控制，后来实质上的权力逐步落入了苏联的手中。在那个时代，外蒙古的领导人几乎都成为了苏联的傀儡，毫无自主决策的权利。例如，像乔巴山和泽登巴尔等人在外蒙古的统治期间，犯下了数不尽的罪行，尤其是在所谓的大清洗运动中，甚至有六分之一的外蒙古人口被残忍杀害，几乎摧毁了这一地区的文化根基。可以说，他们都是不折不扣的罪人。
这一切的发生，很大程度上源于外蒙古失去了独立的意志，沙俄与苏联的影响力无所不在，能够左右外蒙古的政治和社会行为，外蒙古的领导人几乎没有任何反抗的空间。在过去的一百多年中，外蒙古的大多数领导人都在听命于苏联，直到今天，这一局面依然没有根本改变，这也是外蒙古长期困境的主要原因之一。
然而，在这段灰暗历史中，却有一个鲜明的例外——那就是根登。他曾在外蒙古历史上担任早期的总理一职。尽管从现代的角度看，根登的一些决策加剧了外蒙古意识形态的分裂，甚至可以被视为罪行的一部分，但与其他领导人相比，根登无疑是一个敢于挑战苏联强权的独特人物。
20世纪30年代，苏联对外蒙古实施了强硬的清洗与同化政策，要求外蒙古进行集体化改革，打击任何反对势力，摧毁佛教及僧侣，甚至试图抹去成吉思汗及其家族的历史地位。这一系列的举措，实际上是试图彻底消除外蒙古民族的独立性，并摧毁与中国文化的联系，最终达到使其成为斯拉夫化、苏联化的目的。
面对如此激烈的政策，苏联向根登下达了明确的命令，要求他加快实施这些改革。但根登出于对外蒙古民族信仰和文化的深厚认同，拒绝按命令行事，认为摧毁宗教信仰将会严重伤害民族的根基。在苏联进行的大规模清洗中，根登甚至将这些行动视为对本民族的“谋杀”。因此，他不仅没有执行这些命令，还在暗中保护那些即将遭受迫害的僧侣和贵族，甚至不遗余力地向他们通风报信，最终使得苏联的清洗计划未能如愿进行。
在根登前往莫斯科汇报时，他大胆地在公开场合批评苏联的政策，直接向斯大林表达了自己的愤怒。可以说，在那个时期，根登是外蒙古唯一敢于以如此直接的方式挑战苏联威权的领导者。然而，由于外蒙古已完全被苏联控制，其中包括驻扎的三万苏联野战军，根登的举动最终激怒了苏联。1947年11月，根登被逮捕并遭到批斗，最终惨遭枪决。苏联随即扶持了乔巴山和泽登巴尔上台，他们毫不留情地执行苏联的政策，外蒙古的斯拉夫化进程也由此加速，直到今天这一现象依然没有根本改变。
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参考文献：《世界近现代史》。
▲安徽芜湖多名网友反映，已被处分的安徽师大男教师又到该校保卫处任职。图/网络视频截图
曾多次猥亵、性骚扰女生的男教师又到学校保卫处任职了？
据贵州广播电视台“百姓关注”报道，6月3日，安徽芜湖多名网友反映，已被处分的安徽师大男教师又到该校保卫处任职。据安徽师大纪发〔2019〕1号文件，教师朱某某对个别女生多次有猥亵、性骚扰行为，学校决定给予朱某某开除党籍处分，并建议行政上给予相应处分。
对此，该校纪委办公室工作人员回应称，朱某某的工作安排已向相关部门报告，目前仅仅是在保卫处做些文字工作。该工作人员表示，“保卫处是把他借过去”，“等于学校就给他留了一口饭吃”。
给犯错之人重新生活的机会，体现了安徽师大作为一个教书育人的单位所拥有的温情底色，这本身并无不妥。但问题在于，留“一口饭吃”，也得讲规矩，尤其是涉及已经被官方定性为“多次有猥亵、性骚扰行为”前科的人，更不宜以“留一口饭吃”为由，将其安排在自己的校园。毕竟，学校并不能确定他到底是否吸取教训而痛改前非了。
学校的回应应该是考虑到该事件的后续影响，所以才说“该教师的工作安排是经过了相关报告程序”。但程序合规之外，还得考虑这一安排的合理性。毕竟，保卫处虽不是直接的教学岗位，但同样是校园安全保障体系的重要一环，其工作的特殊性要求工作人员具备较高的道德品质和职业操守。将有猥亵学生前科的人员安排在保卫处，即便只是从事文字工作，也难免会引发学生和家长的担忧。这种担忧并非无端猜测，而是基于对学生安全和心理感受的合理关切。
校园本应是最安全、最纯净的地方，学生在校园内学习生活，理应得到全方位的安全保障，包括心理上的安全感。让一个有不良记录的人员在同一个校园内工作，无疑会让学生尤其是女学生产生不安感，这与校园安全保障的初衷背道而驰。
从师德师风建设的角度来看，这样的安排也值得商榷。在教育领域，师德是教师的立身之本，对于师德严重失范者，必须采取零容忍的态度。这不仅是对学生负责，也是对教育事业的尊重。对有严重猥亵行为的教师，仅仅给予开除党籍、降职的处分，且后续还安排在校园内工作，会让人怀疑学校对师德问题的处理不够严肃，难以起到应有的震慑作用。
从法律规定的角度看，这样的安排一定程度上违背了我国刑法第三十七条之一的“职业禁止”法律精神。刑法第三十七条之一规定“因利用职业便利实施犯罪，或者实施违背职业要求的特定义务的犯罪被判处刑罚的，人民法院可以根据犯罪情况和预防再犯罪的需要，禁止其自刑罚执行完毕之日或者假释之日起从事相关职业，期限为三年至五年”。
虽然该“男教师”并未受到刑法的惩处，但是，对于学校而言，这种犯有“猥亵、性骚扰行为”前科之人，也应该受该法律精神的制约。毕竟，该条款还有一个自由裁量权，“其他法律、行政法规对其从事相关职业另有禁止或者限制性规定的，从其规定”。由此可见，安徽师大的做法可能并未充分考虑职业禁止的内涵。
实际上，作为教书育人的特殊场所，学校在强调“给他留一口饭吃”时，也不能忽视自己肩负的教育责任和社会责任。对于有严重过错的人员，可以通过合理合法的途径给予帮助，但不宜以校园安全和教育环境隐患为代价。
总之，安徽师大应充分考虑学生、家长以及社会的关切，以更恰当的方式处理此事，让相关安排更能服众，以维护校园的安全与和谐，捍卫教育的尊严与公正。
撰稿 / 聂书江（中国政法大学光明新闻传播学院副教授）
编辑 / 柯锐