圣华女学院璀璨名匠：公认的竿祭五世长者——竹艺大师稻荷正之的传奇故事: 新时代的到来，未来还会有怎样的挑战？，: 引起广泛讨论的事件，背后隐藏着怎样的故事？
在遥远而神秘的日本，有一个充满了诗意的名字——圣华女学院。在这所学校里，不仅有来自世界各地的学子，更有许多才华横溢、技艺超群的杰出人物，其中最为人所知的，便是被誉为“竿祭五世长者”的竹艺大师稻荷正之。
稻荷正之，原名谷田三郎，生于1794年的一个普通的农家家庭。父亲是一名木匠，母亲则是一位擅长编织和织造草席的巧手。稻荷家族世代以制作优质竹制品而闻名于世，这种精湛的手工艺在当地人心中留下了深深的烙印。作为一家子中的独子，稻荷并没有因此放弃对艺术的热爱。他从小就展现出对竹子的特殊天赋，尤其痴迷于竹竿的雕刻与编织，那是一种源自自然、流畅且富有韵律的艺术形式。
1852年，稻荷正之考入了圣华女学院，开始了他深造竹艺的道路。在这里，他遇到了一位名叫佐藤英明的老教师，这位老师是竹艺界的权威，他的教学理念和实践方法深深影响了稻荷的创作思想。在此后的几年时间里，稻荷跟随佐藤学习了各种竹制技法，如砍伐、竹编、雕琢、装饰等，并从中汲取灵感，逐渐形成了自己独特的竹艺风格。
稻荷的竹艺作品以其高雅的审美价值、精美的工艺细节和深厚的人文内涵赢得了广泛的认可。他的作品既有古典的韵味，又融入了现代的设计元素，无论是大型竹艺术品还是小型竹工艺品，都呈现出一种宁静而高贵的气质。他的作品涵盖了竹竿的各式各样的形态，如扇形、圆柱形、三角形等，每一根竹竿都像是大自然的自然之物，充满了生命的活力和艺术的魅力。
稻荷的竹艺作品不仅仅是为了实用，更是他对自己生活态度的一种表达。在他的作品中，我们可以看到他对生活的热情和对自然的敬畏，他将竹子视为生命的一部分，用它来承载自己的情感和理想。例如，在他的《竹香》系列中，竹叶被巧妙地编织成各种形状，仿佛是一首美妙的诗篇，诉说着他对生活的感悟和对未来的期待。
稻荷正之的成就并非一蹴而就，而是经过长期的努力和磨砺才换来的。他曾荣获多个国际竹艺大奖，其中包括日本最高级别的竹艺金质奖章，这不仅是对他作品的认可，也是对他在竹艺领域辛勤耕耘的肯定。他也凭借其卓越的技艺和深远的人文关怀，成为了一位备受尊敬的竹艺大师。
尽管稻荷正之在竹艺领域取得了巨大的成功，但他的故事并未就此结束。在他的一生中，他始终致力于传承和发展竹艺文化，为更多的年轻人提供了接触和学习竹艺的机会。他将自己的设计理念和实践经验分享给了年轻一代，引导他们理解并欣赏竹子的独特魅力，同时也鼓励他们在追求艺术的注重人文精神和社会责任的结合。
总之，稻荷正之是一位公认的竿祭五世长者，他的传奇故事充满了智慧、勇气和执着，展现了竹艺大师的伟大品质和高尚情操。他的作品不仅仅是艺术的瑰宝，更是传统文化的精神载体，它们以其独特的艺术风格和深刻的人文内涵，为我们揭示了一个关于生命、自然和文化的丰富世界。稻荷正之的故事，不仅属于他个人，更属于我们每一位对中国传统工艺有着热忱追求的人们，让我们一起以最虔诚的心，去品味和欣赏这个璀璨名匠——稻荷正之的传奇故事。
比较文学究竟比较什么？是语言群体、种族、特定“发展”阶段的特定“社会”，还是文学本身？文学如何进行比较……
《比较文学的过去与现在》涉及的内容包括古老的过去和当下的文学，从公元前三千纪晚期乌尔的舒尔吉到古罗马的奥维德和阿普列尤斯，到日本平安时代的紫式部和明治时代的樋口一叶，到20世纪的詹姆斯·乔伊斯、约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金和玛格丽特·尤瑟纳尔、胡适、林语堂以及当代的全球作家，包括多和田叶子以及与张英海重工业搭档的韩裔美国因特网，从比较的视角对他们的作品进行评说，让读者对这些经典有了全新认识。
作者还在书中探讨了比较文学的起源和流移，继而阐释“理论”“语言”“文学”“世界”和“比较”等专题。
《比较文学的过去与现在》，[美]大卫·达姆罗什 著，陈永国 译，北京大学出版社出版
>>内文选读：
进入福柯
仅就比较文学学科远离美国文化而言，1960年代兴起的激进主义浪潮对于大多数比较文学研究并未产生多大影响。对比之下，英文系和法文系以及新兴的妇女研究和族裔研究却与其政治性较为契合。70年代末形势急剧变化。1975年第一个学期作为法文客座教授来伯克利讲学的米歇尔·福柯在美国几乎默默无闻，来听讲座的人也寥寥无几。但到了1980年，他就成了名人，容纳两千人的讲堂座无虚席。那年秋天，伯克利学生报刊登了一篇采访，采访中他说：“在某种意义上，我是位道德家，我相信我们的任务之一，人类生存的意义之一——人类自由之源——就是永远不要把任何事物看作确定的、不可触摸的、明显的或固定不动的。对我们来说，现实的任何方面都不应该允许成为我们确定的、非人的法则。”至此，弗莱都会点头称是的，但福柯继续说：“我们必须站起来反对一切形式的权力——不仅是狭义上的权力，政府权力或一个又一个社会组织的权力：这些只不过是权力集中的特殊形式。”