热血军魂与非同凡响：军人性取向公开福利——军事 Gay GAy SV 免费体验指南，2025届福建省百校联考高三考前押题考试语文试题及答案原创 萨达姆还没死？死于绞刑架的是萨达姆替身？美军一做法敲定真相正因如此，目前栏杆“刺客”现象主要依靠市民发现和反馈，不少市民表示通过上海12345市民服务热线投诉后，相关栏杆会被修缮或拆除。
根据近年来全球化的趋势，越来越多的军队、国防机构和体育组织开始关注并接纳非同凡响的军人性取向群体。其中包括性别取向不同的军人如Gay GAy SV（男同性恋、跨性别运动员），他们的性取向在某些国家和地区被视为一种特殊的社会现象，需要得到尊重和包容。本文将为军人们提供一个免费的免费体验指南，让他们了解如何申请、参与和享受非同凡响的军人性取向福利，同时展现他们作为军人身份的独特性和价值。
军人性取向福利的具体内容主要包括以下几个方面：
1. **申请流程**： a. 填写申请表：大多数国家和地区都需要军人填写一份特殊的申请表，详细说明他们的性取向、服役年限、入伍或退役日期以及相关的证明材料等信息。这些表格通常由正规的军事部门或者专门的机构编制，包括但不限于军队服务记录、医疗历史、家庭状况、社会关系等方面的个人信息。 b. 递交申请：申请表需要通过官方渠道提交，常见的途径包括军队官方网站、军队内部通讯系统、军事训练营或荣誉室等。部分国家还允许通过私人信件或社交媒体进行申请，但这种方式通常受到严格的限制。 c. 审核和审批：按照国家和地区的要求，相关机构会对申请人的申请材料进行审核，并决定是否接受其申请。审核过程中可能需要进行初步的背景调查，以确保申请人的资格和真实性。审批过程可能会涉及面试、健康检查等多种环节，最终的结果将取决于申请人提供的所有信息。 d. 受益人群界定：根据各国的法律规定，申请者是否能够享受到非同凡响的军人性取向福利，通常需要符合一定的条件。例如，在一些欧洲国家，要求性取向为双性恋且已经服满一定年限，才能申请特定类型的军事服务。而在美国，某些职业要求士兵具有特定的性取向，因此申请者需通过特定的职业考试并满足其他资格标准。
2. **教育和培训**： a. 心理辅导和咨询服务：许多国家和地区都设立专门的心理咨询服务部门，负责帮助性取向军人处理可能引发的心理困扰和情绪压力。这些服务可能包括心理咨询、支持小组、行为疗法等，旨在帮助他们在面对人际关系、家庭压力和社会歧视时找到合适的应对策略。 b. 文化和心理教育：通过公开、专业的课程和活动，提高公众对性取向问题的认识和理解，减少误解和偏见，促进社会对这一特殊群体的接纳和尊重。这包括在学校教育中加入多元文化、平等对待的话题，以及在媒体和社区活动中展示性取向军人的正面形象和成就。 c. 领导力发展培训：对于那些愿意或有能力领导军队中的性取向群体的军官和员工，提供领导力培养和发展项目，提升他们在团队管理和沟通技巧方面的能力，同时也倡导开放性和包容性的领导风格。
3. **社交活动和交流平台**： a. 军队内部聚会和讨论会：军人性取向群体往往会自发地参加各种社团和论坛，共享经验、学习技巧、交流心得。这些活动通常包括性别平等研讨会、同性恋主题的演讲、工作坊、足球比赛或其他娱乐活动，为性取向军人创造一个安全和友好的社交环境。 b. 媒体和公共宣传：通过新闻发布会、纪录片、博客、社交媒体等各种方式，鼓励社会各界关注和支持军人性取向群体，让更多的公民理解和欣赏他们的独特魅力和贡献。强调军队作为一个整体，需要尊重和支持所有的军人，无论他们的性取向如何。 c. 国际合作和交流：在国际舞台上，随着世界多元化的发展，越来越多的军队和国防机构开始寻求与其他地区和国家军队
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：
2003年3月，美国以伊拉克拥有大规模杀伤性武器为借口，正式发动了对伊拉克的军事打击。这场战争不仅迅速摧毁了萨达姆·侯赛因的政权，还引发了全球对萨达姆命运的极大关注。2006年12月30日，萨达姆在伊拉克被执行绞刑，这一事件本应成为他政权终结的标志。然而，围绕他死亡的种种阴谋论持续存在，特别是“被处决的并非萨达姆本人，而是他的替身”的猜测引发了广泛的讨论。许多人开始怀疑萨达姆是否依然活着，或者死去的只是代替他的人。那么，这一切背后的真相是什么呢？美国军方是如何确认被捕的是萨达姆本人呢？
2003年3月20日，美英联军正式对伊拉克展开军事行动，宣告伊拉克战争的开始。战争初期，萨达姆的政权迅速瓦解。到4月9日，美军成功占领了巴格达，并推倒了象征萨达姆独裁统治的巨型雕像，这标志着萨达姆铁腕统治的结束。然而，在这场战争的混乱中，萨达姆消失了，成为了各方追捕的目标。美军将他列为头号通缉犯，并开出2500万美元的悬赏。
在逃亡过程中，萨达姆展现出了令人惊叹的生存能力。为了躲避美军的追捕，他剃去了标志性的胡子，换上了普通的民众服饰，甚至学会了当地的方言以隐藏身份。报道称，萨达姆在逃亡期间频繁更换藏匿地点，并得到了忠诚部落成员和亲信的帮助。在美军的层层追捕下，他成功地隐匿了数个月。直到2003年12月13日，美军最终在提克里特附近的一座农场找到了他的踪迹。