精雕细琢：初窥六十路玛德明的完美熟成——详解技艺与实践之道，宁德时代获得发明专利授权：“BMS休眠唤醒电路、方法、BMS和用电设备”东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？他表示这次重磅新品特别多：手机SoC芯片小米玄戒o1，小米15SPro，小米平板7 Ultra，小米首款SUV小米yu7 等。
初中生王浩在课外阅读了大量关于艺术创作、工艺设计和手工艺品制作的书籍，其中一位他特别关注的人物就是被誉为“陶瓷大师”的六十路玛德明。六十路玛德明以其精湛的技艺和独特的审美观引领了世界陶瓷艺术的发展，他的作品以细腻的刻画、独特的线条和独特的色彩著称，展现了中国传统陶瓷艺术的独特魅力和深厚底蕴。本篇文章将通过介绍六十路玛德明的技艺与实践之道，阐述这位艺术家如何经过不断的精雕细琢，逐步走向了艺术的完美成熟。
六十路玛德明的艺术生涯始于19世纪中叶，当时他在景德镇学习制陶技术，并且逐渐形成了自己的风格和理念。他强调的是“自然美”，认为艺术的本质应当源于生活，而不仅仅是模仿客观事物。这种观念在他对釉色选择上表现得淋漓尽致，比如他常用青石釉、朱砂釉等传统颜色，这些色调既保留了陶瓷的原始质感，又赋予了作品独特的艺术美感。
六十路玛德明的技艺并非一蹴而就，而是通过长期的实践经验，不断地进行观察、思考和创新。他擅长在瓷器表面绘制各种图案，如山水、花鸟、人物等，每一个细节都精心描绘，力求达到细腻入微的效果。他的画笔如同雕刻家的刻刀，精准地刻画出每一道纹理，使得瓷器的立体感和肌理层次清晰可见。他还善于运用不同的釉料和技法，如干烧、湿烧、软釉、硬釉、氧化焰烧等，创造出丰富多样的色泽效果，使陶瓷作品更具视觉冲击力。
六十路玛德明对陶瓷材料的选择也极为讲究。他深知不同的原料对于瓷器质量的影响，因此他经常尝试将各种原材料混合使用，创造出新的釉色和肌理效果。例如，他在陶瓷配方中加入矿石、贝壳粉、玉石粉末等天然元素，不仅提高了釉色的硬度和耐磨性，还使其呈现出一种独特的自然光泽和肌理。这种创新性的搭配手法使六十路玛德明的作品既有传统的韵味，又有现代的气息，体现了他对传统工艺的传承和创新精神。
总结起来，六十路玛德明的艺术生涯是一部充满挑战和创新的历程。他凭借对自然美的深刻理解，以及对陶瓷材料和技法的熟练掌握，成功地塑造出了独具特色的陶瓷艺术作品。他的技艺并非一蹴而就，而是通过长时间的实践和探索，逐渐形成了一套完整的技艺体系。这不仅仅是一种专业技能，更是一种对生活和艺术的热爱和执着追求，是对工匠精神的高度赞美和致敬。我们应当尊重并学习六十路玛德明的技艺和实践之道，从中汲取灵感和启示，推动中国陶瓷艺术的进步和发展。
证券之星消息，根据天眼查APP数据显示宁德时代（300750）新获得一项发明专利授权，专利名为“BMS休眠唤醒电路、方法、BMS和用电设备”，专利申请号为CN202211302306.3，授权日为2025年6月10日。
专利摘要：本申请公开了一种BMS休眠唤醒电路、方法、BMS和用电设备。BMS休眠唤醒电路设置使能电路在充电设备接入时，可以产生预设时长的使能电平使能唤醒芯片启动以唤醒休眠状态的BMS，且通过控制电路输出自锁信号使得唤醒芯片对BMS保持唤醒；另外，在充电设备保持不拔出的情况下，撤销掉自锁信号后唤醒芯片则关闭，使得BMS即可以进入休眠状态，解决了相关技术中充电设备不拔出BMS则无法进入休眠状态的问题。
今年以来宁德时代新获得专利授权1984个，较去年同期增加了24.54%。结合公司2024年年报财务数据，2024年公司在研发方面投入了186.07亿元，同比增1.37%。
数据来源：天眼查APP
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在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。