掌控欲暴增的小说主角：别揉我胸的深情告白与内心挣扎: 需要共同努力的事情，难道我们不该团结吗？，: 持续讨论的议题，未来的解答可能在哪？
问题：“掌控欲暴增的小说主角：别揉我胸的深情告白与内心挣扎”
在当今快节奏的社会中，小说主角们的设定往往充满了复杂性和矛盾性。在一部关于掌控欲暴增的小说《别揉我胸的深情告白与内心挣扎》中，故事的主人公——一位充满神秘气息的人物，却在面对这种控制欲强烈的情感追求时，表现出了一种无法言喻的深深挣扎和深情告白。
男主角李明（李明，一个被家族光环笼罩的年轻男子），从小就被严格地教导着如何驾驭自己的情感，如何用理智去操控他人的思想与行为。他的生活中充斥着各种束缚，无论是父母的期待，还是朋友的冷嘲热讽，都让他不得不小心翼翼地维护着自己的情绪平衡，避免因为过度的掌控欲而导致感情失控。这种压抑的生活并未磨灭他的天性，反而使得他对情感的渴望愈加强烈。他的内心深处隐藏着一股强大的欲望，那便是对权力、地位、财富的无限渴望，以及对自由、爱情、梦想的执着追求。
这种强烈的掌控欲不仅体现在他对自己的掌控上，也表现在他对他人的情感控制上。他深深地爱着女主角林若晨（林若晨，一位独立自主的女性，拥有着坚定的人生观和价值观），但他的占有欲和嫉妒心却让他变得不可自拔。他试图通过操纵她的言行举止来达到控制她的目的，甚至有时会将自己的意志强加于她，让她在自己掌控的世界里感到痛苦而无奈。这种深沉的爱情悲剧，仿佛是一种对现实生活的深刻反思，同时也揭示了人性中的冲突和矛盾，让人不禁思考，究竟是什么力量驱使人们走向这种扭曲的情感控制之路？
与此小说的情节也在引导读者深入探索主角内心的挣扎。一方面，李明面临着家庭和社会的压力，他的掌控欲不断膨胀，使得他在面对生活琐事和人际关系时，常常难以做出正确的选择。另一方面，他始终无法放弃对情感的热爱，这让他在面对亲情、友情、爱情等多重关系时，陷入深深的纠结之中。他不断地对自己进行拷问，寻求内心的平静和理解，最终在挣扎中找到了自我，学会了如何在掌控欲与深情之间找到平衡。
在这部小说中，李明的内心挣扎与深情告白无疑成为了推动情节发展的重要线索。他的情感追求虽然激烈且残酷，但却让读者看到了一个真实的人性世界，感受到了人性的复杂性和矛盾性。他的深沉告白和挣扎也让我们看到了人性的脆弱和坚韧，以及人与人之间深厚的情感连接和矛盾冲突。这部小说以独特的视角和深度的剖析，为我们描绘了一个充满悬念和深度的故事世界，引人深思，令人震撼。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启