日韩欧美当代人体艺术之大胆冲击：探索其独特的魅力与文化内涵，重庆交通执法护航中高考 多举措保安静有序6月5日是芒种，芒种为什么要送花神？历史学者在整理明代《万历起居注》时发现一组异常记录：万历八年至十年间，皇帝频繁以"龙体违和"为由取消早朝，但宫廷御药房却无相应诊疗记载。更蹊跷的是，同期内务府账册中突然出现大量采购陶罐、竹筒的支出，而负责皇帝起居的小太监们则获得异常丰厚的赏赐。
我们生活在一个多元化的世界，其中的每个国家和地区都有自己独特的历史、文化和艺术风格。在这个背景下，日本、韩国和欧美这三国的当代人体艺术无疑是世界范围内最具特色的艺术形式之一。这些作品以其大胆而激进的设计理念、精细而丰富的人体表现手法以及深刻的文化内涵吸引了全世界的目光。
日本当代人体艺术起源于19世纪末至20世纪初的“新感觉派”，这种运动提倡以感官体验为主导的艺术创作方式，强调人的情感、欲望和创造力在艺术中的重要性。在这个时期，许多艺术家开始尝试将人类的身体作为创作的主题，通过各种技法如裸露、变形、夸张等手段，对身体进行无限制的塑造和描绘。他们的作品通常以鲜明的颜色、强烈的线条和扭曲的空间结构为特点，呈现出一种强烈的生命力和激情。
以美国的杰克逊·波洛克（Jackson Pollock）和德国的雅克布森（Johann Beuhrer）为例，他们都是当代人体艺术的杰出代表。波洛克的作品通常是一系列随机的涂抹，他的作品充满了流动性和偶然性，仿佛是对时间、空间和意识的深度探讨。而Beuhrer则更注重线条的密集度和力度，他的作品往往具有高度的抽象性和象征性，通过身体的动作和形状传达出深层次的情绪和思想。
在韩国，现代舞、街头艺术和插画等形式的当代人体艺术也在这一领域独树一帜。例如，韩国艺术家金恩锡通过肢体语言和绘画技巧来表达自我，她的作品常常描绘人物在日常生活中的瞬间反应和内心情感。许多韩国艺术家还借鉴了东方的传统艺术元素，将传统的书法、刺绣和剪纸等元素融入到自己的作品中，创造出富有东方韵味的视觉效果。
尽管当代人体艺术在不同国家和地区有着不同的艺术风格和文化背景，但它们都有一个共同的特点：那就是都体现了人类对美的追求和对存在的认知。他们通过对人的生理特征的探索，试图揭示人类身体的独特之美，同时也在对自然和社会现象进行深刻的反思和批判。
日韩欧美当代人体艺术以其独特的魅力和深邃的文化内涵在全球范围内赢得了广泛的认可和赞誉。这种艺术形式不仅以其精湛的技艺和独特的审美观引起了人们的关注，也反映了各个国家和地区对于生命、自由、个性等方面的核心价值观和精神追求。在未来，随着科技的进步和人们对美的理解越来越深入，我们有理由期待看到更多关于当代人体艺术的新探索和创新。
2025年中高考即将来临，为减少交通噪声对考生的影响，确保考试期间的交通秩序和安全，重庆交通执法总队多举措护航，实施水上禁鸣禁航、检查企业、排查送考车等，为考生营造良好环境。
水上交通禁鸣禁航管制（重庆交通执法总队供图）
据悉，重庆交通执法总队港航海事支队在2025年高、中考期间，对嘉陵江草鞋沱至三角坝航段、嘉陵江鸡公嘴至大沱口航段实施临时水上交通禁鸣禁航管制，对嘉陵江黄花园大桥至大竹林航段实施临时水上交通禁鸣管制。高考期间，6月7日-9日多时段禁鸣，6月8日1445-1530时部分水域禁航；中考期间，6月12日-14日多时段禁鸣，6月14日0855-0920时部分水域禁航。禁鸣时船只需减速降噪，禁航时段禁止通行。
考点附近采取降噪措施（重庆交通执法总队供图）
除水上管制，执法总队联合多部门禁止考点周边100米内噪音作业，考点附近轨道站点也采取降噪措施。同时，协调3家网约车平台保障111个考点订单，组织1000辆“雷锋的士”免费送考；在重点区域设执勤点严查违规行为，抽调118台执法车为考生应急服务。
直属支队南岸区大队同样行动，6月以来检查2家企业，排查50台送考车，查处6起违规行为，设置3台流动护考服务站，严把企业责任关口，做好安全风险防控，净化考点周边秩序，打造护考服务站点，全力护考。
6月5日是芒种，芒种有送花神习俗，也叫祭花神。关于芒种送花神风俗，很多古籍中可以找到记载，其中最有名的一幕送花神场景出现在名著《红楼梦》中，只要你稍微了解红楼梦，应该知道林黛玉葬花的这一幕吧。那么到底芒种为什么要送花神？芒种送花神是怎么来的？下面一起来了解一下吧。
芒种为什么要送花神
芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。人们认为，芒种已过，百花开始凋零，花神退位，故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。人们要设案供物，焚香祭祀，来为花神饯行。
在明、清曾流行着芒种送花神的习俗。据介绍，在明清时期，农历二月二花朝节上要迎花神，而到芒种时，已经是农历五月，这个时期已经过了花开时期，群芳摇落，百花凋零，花神退位，人世间便要隆重地为花神饯行，以示感恩花神给人类带来的美。于是，民间有了与迎花神对应的节日送花神。
南朝梁代崔灵思《三礼义宗》三“仲夏之月”说：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。”因为芒种节交近农历五月间，故又称“芒种五月节”。《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日？’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。’”
根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。
“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”
如何为花神饯行呢？
现代人已经少有人知了，但号称“百科全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：
“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不荆”此段话中的“干旄旌幢’须解释一下：干，盾牌也;旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有旄牛尾的旗，旌与旄相似但另有五彩折羽装饰，幢之形似伞，从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。
而多愁善感的林黛玉，面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多，便有葬花之举，还吟出一首令人心碎的葬花词来：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。性本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
大观园中的女孩儿们为花神饯行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，其次是为花神准备好上路的交通工具(“轿马”)，以及庄严而堂皇的仪仗(“干旄旌幢”)。从这里，可以看出古人对大自然的一种亲近感，表现出对生态的敏感和重视，很值得现代人深思。
花神是谁？
花神是中国民间信仰的百花之神。据《淮南子》所言，统领群花，司天和以长百卉的花神。十二月花神是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，按每年十二个月冠以花名而成的。