步履轻盈，探索你的小蛋珠：腿跨向前，照亮那份独特的光芒，多路资金加码银行股！险资8日两度举牌招行H股，公募潜在补仓2700亿，后续空间多大？在《月亮与六便士》里，我看到毛姆的怯懦聂茂：这正是船山先生的血性所在和精神可贵之处，他从不改变信仰，也从不放弃梦想。他的一生，经历了张献忠、吴三桂和清廷等多个政治集团，但他从未放弃“明人”身份。到晚年，清廷不但跟他接触，而且一直试图拉拢他，许以高官和各种诱惑，但他明确表示：“清风有意难留我，明月无心自照还”。清朝的剃发易服令当然波及了他。面对残酷的现实，他躲进山里。当清廷派人上山时，他又不断漂泊、流浪，居无定所。他一直瞧不起清廷，认为他们是“蛮夷”之人。但康熙盛世以及百姓安居乐业，让他感觉到世道发生变化。他不断追问和思考，终于探究出根由：康熙之所以出现盛世，统治者的治国理政的那套方略，正是他一直要维护的以儒家文化为主流的“正道”，既然这样，他还那么拒斥干吗？所以，小说中，在他生命的最后时候，他释然了，放下了，跟世界和解、也跟自己和解了。
下列是一篇以“步履轻盈，探索你的小蛋珠：腿跨向前，照亮那份独特的光芒”为题的中文散文，旨在描绘在行走中那份特有的魅力和无尽的发现。
《步履轻盈，探寻你的小蛋珠》
在这个繁华的世界里，每一个个体都在寻找属于自己的独特之处。每个人都有可能像一枚闪耀的小蛋珠，虽然其外表微小却蕴藏着无数的生命力与故事。在这份看似寻常的生活之中，步履轻盈，我们或许可以找到那个被隐藏的、被珍视的小小蛋珠——它，就是我们的内心世界，是我们在日常生活中那份独特的光芒。
你是否曾经注意到，当你的步伐迈向前方时，那些与之并行的人或物会因为你的存在而变得明亮起来？那是一种由内而外散发出的光辉，犹如一颗颗璀璨的小珍珠，在风中摇曳，展现出无比的魅力与力量。这便是“步履轻盈，探索你的小蛋珠”的真谛所在，它的意义在于让我们在行走的过程中，更加关注自己内心的角落，挖掘那些被忽视的美好事物，进而点亮我们前行的道路。
那么，如何才能迈出这一步，去追寻那份独特的光芒呢？
我们需要有一颗开放的心灵。如同一只未被完全打开的蛋壳，我们的内心世界就像一个尚未完全开发的巨大宝藏。只有当我们愿意敞开心扉，去接纳那些不为人知的自我，去理解那些与常人不同的思想与感情，才能真正地感受到这份小蛋珠所蕴含的独特魅力。当我们能够在面对困难与挫折时，依旧能够保持积极的态度，敢于拥抱未知，勇于挑战自我，这样的心性就如同一枚熠熠生辉的小蛋珠，将引导我们勇往直前，照亮前方的道路。
我们要学会倾听自己的心灵。每个人都是独一无二的存在，有着属于自己的声音和故事。这些声音可能源于生活的点滴，可能来自内心的深处，也可能来自他人的评论或暗示。倾听这些声音，不仅是对自己的尊重，也是对生活的一种理解和领悟。在行走的过程中，不妨停下来，让思绪随着自己的脚步飘向那些与你共享生活的人或事，倾听他们的言语，感受他们的喜怒哀乐，从中获取灵感，从中学习成长。这样，你会发现，那一颗颗闪烁的小蛋珠正在慢慢地生长，开始散发出更强烈的光芒。
我们要有坚韧的毅力。尽管我们每个人都有着独特的光芒，但要想将其充分展现出来，需要付出常人难以想象的努力和坚持。就像一只小蛋珠，其价值不仅在于其表面的光华，更在于其内在的精神内涵。在攀登人生的高峰之际，或许我们会遇到各种困难与挫折，此时，唯有凭借坚定的决心，不怕失败，不断努力，才有可能实现我们心中的目标，达到那个我们为之奋斗的伟大彼岸。
“步履轻盈，探索你的小蛋珠”，这一句话就浓缩了生活的真谛，诠释了人生的价值所在。无论你是那个被遗忘的角落，还是那只闪耀的小蛋珠，只要你愿意走出自己的舒适区，勇敢地去探索，去发现，去体验，去感悟，你就一定能在行走的道路上，找到那份属于自己的独特光芒，照亮你的人生之路，让你在尘世烟火中，依然能保持着一份宁静与淡然，活出属于自己的精彩。这就是“步履轻盈，探索你的小蛋珠”，愿你在每一次行走中，都能寻找到那份独特而又耀眼的光芒，让它成为你生命旅程中的指路明灯，指引着你走向成功的道路，迈向未来的辉煌。
险资、南向资金持续买入银行股，公募、外资为新增量。
具体看，险资年内10次举牌银行股，仅5月就举牌4次。其中，平安资管持有的招商银行港股占比突破14%，距上一次举牌仅八个交易日。
公募基金“补齐低配方向”。根据申万宏源统计，一季度末公募基金持有银行股市值占比3.8%，相较沪深300指数中银行权重13.8%，严重欠配，假设公募基金持仓银行比重提升至沪深300指数权重，则合计有望带来增量资金超2700亿元。
南向资金长期偏爱银行股，近一年净买入银行股超2000亿元，多阶段净买入金额均位居31个申万一级行业TOP1。
场内热门ETF方面，两市唯一的跨AH两市的银行ETF优选(517900)放量收涨0.59%，再刷上市新高。数据显示，截至6月10日，该基金获资金连续5日净流入，累计约5700万，规模份额双双再登历史新高。
毛姆在《月亮与六便士》里试图让读者相信，他写的这个人是真实存在的，如果他是写小说，他就会把故事说得更有来龙去脉，而不是像一道闪电那么突兀。
小说主人公斯特里克兰是伦敦一名证券经纪人，没有任何预兆地丢下收入丰盈的工作，温柔娴雅的妻子，以及一双儿女，跑到巴黎零基础学画画。
毛姆说，如果他是写小说而不是描摹真实，他会写斯特里克兰自小喜爱画画，由于父亲反对，或生活所迫，梦想破灭；写他在艺术的激情和社会的职责之间苦苦挣扎。他也可以将斯特里克兰妻子写得很讨厌，学画画是因为忽然受到某种启悟……
总之，毛姆说，他本来可以将这个人写成人所共知的那种典型形象的。
他当然不能这么写，一方面因为他是毛姆，总得对自己有点要求。另一方面，写一个人无缘无故就去追逐梦想，其实更能让大众产生代入感。
“缘故”是个门槛，“无缘无故” 取消了这种门槛，人人都有成为他的可能，所缺的只是那么一点冲动。当人们说“遍地都是六便士，只有他抬头看月亮”时，也像是在说平行空间里另一个自己。
毛姆这篇小说的成功，也因为他有一定的爽文性质吧。
这个形象的原型是高更，不过毛姆显然动用了他的想象力，将这个人写得更加不食人间烟火，没有人之常情，经常不说人话，不干人事，近乎AI——只有AI才能完全成为理念的产物，没有一丝令人意外的毛边。
比如说，在斯特里克兰悬崖撒手，丢下一家人奔赴他的自由新世界之后，叙述者“我”问他：“你想过没有，你的妻子非常难过？”他说：“她会想通的。” （引文出自中信出版社，徐淳刚译本）
对于孩子，他这样表示： “他们小的时候我确实喜欢，现在长大了，没什么好牵挂的。”
“我”说：“他们不是自己要来这个世界的，你弃之不顾，他们肯定会流落街头的。”
斯特里克兰最不怕道德绑架，他说：“他们已经好好生活了很多年。大多数孩子没这么舒坦。再说，总有人养活他们。必要时，麦克安德鲁夫妇可以供他们上学。”
麦克安德鲁夫妇是谁？他老婆艾米的姐姐和姐夫，两人都对他的做法很义愤。斯特里克兰的意思大概是，既然二位都那么有道德感责任感，不如随手把娃的学费付了。你看，他还绑架上别人了。
斯特里克兰的厉害就在于，他有特别强的信念感，非但不会被别人的逻辑带着走，还能用魔法打败魔法。人与人过招，有时候就是比谁信念感更强，不管你是无理取闹还是言之有据，只要你更坚定你就赢了。
好在后来斯特里克兰的老婆孩子过得还不错，艾米开了个打印店解决生计，居然还做大做强了。若是有女性作家从艾米的角度去写，差不多就是一部英国版的《我的前半生》吧。毛姆一再暗示她的人生价值不高级，但当时女性生存空间有限，又遇到这么个倒霉男人，好好活着就已经很成功，毛姆的苛求属于另一类饿死事小失节事大。
斯特里克兰更令人发指的，还是他对德克·斯特洛夫夫妇的所作所为，堪称狼心狗肺。
德克是个平庸的画家，却不幸生了一双能够识别天才的慧眼，他对斯特里克兰好到不能再好，到处推介他的画，斯特里克兰不领情他也不放在心上。斯特里克兰得了重病，德克把他请到家里，请求妻子布兰奇照顾他，然后呢，就引狼入室了。
这个说法不算十分准确，是布兰奇爱上了斯特里克兰，他不过是被动地享受她爱的供养罢了。这个供养包括，他有时需要的性。
在毛姆笔下，天才性张力也是十足，他的形象是这样的：“相貌粗野狂放，眼神超然不群，嘴唇肉欲性感，身材高大健壮，这些都给人野性激情的印象。”所以总有女人愿意供养他。后来那位女土著也是自带资产一心要侍奉他，与他生儿育女。布兰奇却没有这么幸运，斯特里克兰满足之后，希望她能自行消失。
布兰奇绝望中自杀，过程漫长惨烈，但斯特里克兰不以为意，他说：“布兰奇·斯特洛夫自杀，并不是因为我离开她，而是因为她太蠢，精神有些错乱。但是我们说她已经够多了，她是一个完全不重要的小人物。走吧，让你看看我的画。”
这意思就是，布兰奇的生死没有让叙述者看他的画重要。一个人能自我到这个地步吗？ 他所有惊人之语背后像是有个单一的指令，要他不要有人类的感情，只有AI才可以这样不折不扣地完成。毛姆在小说开头就说，制造神话，是人类的天性。他自己何尝不是如此。你看斯特里克兰的转变是如此彻底，证券经纪人这个职业就没一点职业病。
斯特里克兰与高更的人生轨迹有很多重合之处，高更也是股票经纪人，也是35岁之后开始画画。为了寻找原始纯粹的艺术灵感，他辗转于马提尼克、塔希提岛等地。
但看高更写给他妻子梅特的那些信，他对老婆孩子不要太依恋，他会对梅特谈自己的创作，说：“我想等我们白发苍苍的时候，可以快乐地在一起。”他一直梦想着发财，把子女也带到塔希提定居。
但这丧偶式婚姻令梅特厌倦，高更感到委屈，他说：“你永远谈钱，从不用心……不管到了任何地方，我都是一个身有负担的野兽，为谁呢？还不是为了我一辈子无法相见的妻子儿女！我无怨无悔地付出，我要先付出爱，你才给我少许。我要先写信，你才回复……”
同时他也会做一些和家庭利益不相干的事，最终死于梅毒并发症。
在高更那些书信里，你可以看到一个普通人，爱钱，爱家人，更爱自己。这和他能画出绝世之作并不矛盾，倒是毛姆非要把他从凡人的队伍里拽出来，拍掉所有世俗的尘土，让他变成一个不食人间烟火没法正常沟通的人是媚俗或者说刻奇的。
世人对于创作者总有些离奇的想象，胡兰成第一次见到张爱玲时，说她的表现让我不能想象她是个作家。他想象中的作家长啥样呢？是意态悠远还是水袖曼舞？总之要有点舞台腔吧。当他看到张爱玲像个女学生一般高大但生涩地坐在他面前，他感觉很违和。
毛姆笔下的人物也大多很戏剧腔，比如《刀锋》里的拉里一路苦修，《面纱》里的瓦尔特做不成一流人物就要去死，还有《寻欢作乐》里的女主人公罗西，特别乐于跟人发生关系，不管老少，有求必应。
叙述者解释为“她生来是一个有爱心的人。当她喜欢一个人的时候，她觉得和他同枕共衾是很自然的事……她把自己的身体交给别人，好似太阳发出热量、鲜花发出芳香一样的自然。”（《寻欢作乐》译林2021年版，叶尊译）
我自以为不算特别保守的人，还是难以想象。但想到毛姆对于偏执狂的偏爱，就好理解了。
毛姆是个分裂的人，一方面他善于和这世界敷衍周旋，换取自己想要的东西，他说过“作家的首要职责是取悦读者”这样的话。但同时，他又向往那种决绝坚定一往无前的灵魂，那是他心里的最高级。所以他说自己是二流作家，不过是二流作家里比较好的。
内心的两个自我形成了他的存在焦虑，这种焦虑投射到创作中，就催生了斯特里克兰式的绝对性。
高更书信中流露的世俗温情被他刻意剥离，他给斯特里克兰安排的结局也格外煽情——天才必须死在隔绝文明的岛屿，作品必须付之一炬——毛姆用近乎偏执的纯粹性构筑艺术圣殿，实则是为自己无法挣脱的金色牢笼寻找替身。当现实中的他住着别墅、享受华服美食时，小说里的人物就愈发要像苦行僧般赤脚行走在精神的荆棘路上。