哥家无人提「C」压制欲望：独力应对内心挑战的哥路历程，大陆“歼-10C”战机引发岛内高度关注，国台办回应在《月亮与六便士》里，我看到毛姆的怯懦近日，还有美国议员抛出假设“大陆会分三阶段来封锁台湾”，海峡两岸关系研究中心特约研究员郑剑认为，这是美国威慑理念中典型的情报威慑，即预告对方要进行的行动计划，让对方不敢按计划进行，“这当然是美方一厢情愿的。”郑剑表示，“三阶段封锁论”是美国诸多模拟大陆“攻台”剧本的一折，美方经常炒作解放军“攻台”时间、方式、地点有其政治意义，意在分化两岸，刺激岛内分裂势力，向“台独”分子发出错误信号，借此打“台湾牌”。
以下是基于题目"哥家无人提「C」压制欲望：独力应对内心挑战的哥路历程"的原创文章：
哥路，一个有着独特魅力的名字，却隐藏着一段无声的故事。哥路这个名字源于哥斯达黎加的一个小村庄，那里居住着一群勇敢且坚韧的人们，他们被称为哥路族人，他们自古以来就生活在热带雨林中，以种植咖啡和香蕉为生，凭借智慧、勇气和毅力成为了这个国家的英雄。
哥路族人的生活充满了艰辛与挑战，他们的家园被无情的大规模森林砍伐，土地逐渐贫瘠，生存环境日益恶劣。在这样艰难的条件下，哥路族人并没有因此而放弃，而是选择独自面对内心的挑战，用行动证明了自己对生活的热爱和对美好未来的追求。
哥路族人的生存之道是通过自己的双手耕种和智慧经营，他们在树荫下搭建简单的茅屋，利用自然条件和当地的植物进行咖啡和香蕉的种植。他们深知只有在繁茂的丛林深处，才能找到满足生活的食物来源和庇护所。哥路族人在困难面前没有退缩，他们团结一致，共同面对生活的困境，用勤劳的双手创造了属于自己的幸福生活。
哥路族人的精神世界同样充满了矛盾与挣扎。一方面，他们渴望自由和平等，他们渴望像其他文明一样享受到教育和文化的熏陶，渴望能够走出这片热带雨林，见识更广阔的世界。另一方面，他们又深深地烙印着对家乡的怀念和保护，他们将原住民的文化遗产视为生命的一部分，坚守着传统的价值观和生活方式。
在哥路族人的生活中，“C”常常被他们视为一种力量和信仰，代表着勇气、决心和希望。他们相信，只有通过不断的努力和坚持，才能够克服心中的恐惧，实现内心的觉醒，实现自我价值的提升。哥路族人深信，每一个哥路人都有一颗独立自主的心，他们都渴望用自己的力量去对抗内心的恶魔，去压制那些无谓的欲望，让自己的心灵得以释放，从而走向更加美好的未来。
哥路的故事告诉我们，无论环境多么艰苦，无论生活环境如何复杂，只要我们有勇气，有决心，有信念，就能够在这个世界上找到属于自己的道路，实现自我超越。哥路族人的故事，就是这样一个关于独力应对内心挑战、实现自我解放的哥路历程，它告诉我们，只要有决心，有毅力，有信心，就一定能够过上充满尊严、满足感和幸福感的生活。
哥路，这一个有着独特韵味的名字，隐藏着一段无声而又坚定的历史。哥路族人的故事，让我们看到了勇气、决心和信念的力量，它们是我们每个人都应该学习和传承的精神财富。我们应当像哥路族人一样，尽管生活条件艰苦，但依然能够保持乐观向上的心态，不畏艰险，砥砺前行，用我们的行动去压制那些无谓的欲望，让自己的心灵得到自由解放，实现自我价值的提升，活出自我，过上充满尊严和满足感的生活。因为，哥路，不仅仅是一个名字，更是一种精神，一种力量，一种期待。
6月11日，国务院台办举行例行新闻发布会。有记者问：大陆“歼-10C”战机与“霹雳-15”导弹在印巴空战中展现压倒性优势引发岛内舆论高度关注。有舆论指出，这戳破了民进党当局“以武拒统”的幻想，再度揭示了两岸军力悬殊的客观现实。对此有何评论？
毛姆在《月亮与六便士》里试图让读者相信，他写的这个人是真实存在的，如果他是写小说，他就会把故事说得更有来龙去脉，而不是像一道闪电那么突兀。
小说主人公斯特里克兰是伦敦一名证券经纪人，没有任何预兆地丢下收入丰盈的工作，温柔娴雅的妻子，以及一双儿女，跑到巴黎零基础学画画。
毛姆说，如果他是写小说而不是描摹真实，他会写斯特里克兰自小喜爱画画，由于父亲反对，或生活所迫，梦想破灭；写他在艺术的激情和社会的职责之间苦苦挣扎。他也可以将斯特里克兰妻子写得很讨厌，学画画是因为忽然受到某种启悟……
总之，毛姆说，他本来可以将这个人写成人所共知的那种典型形象的。
他当然不能这么写，一方面因为他是毛姆，总得对自己有点要求。另一方面，写一个人无缘无故就去追逐梦想，其实更能让大众产生代入感。
“缘故”是个门槛，“无缘无故” 取消了这种门槛，人人都有成为他的可能，所缺的只是那么一点冲动。当人们说“遍地都是六便士，只有他抬头看月亮”时，也像是在说平行空间里另一个自己。
毛姆这篇小说的成功，也因为他有一定的爽文性质吧。
这个形象的原型是高更，不过毛姆显然动用了他的想象力，将这个人写得更加不食人间烟火，没有人之常情，经常不说人话，不干人事，近乎AI——只有AI才能完全成为理念的产物，没有一丝令人意外的毛边。
比如说，在斯特里克兰悬崖撒手，丢下一家人奔赴他的自由新世界之后，叙述者“我”问他：“你想过没有，你的妻子非常难过？”他说：“她会想通的。” （引文出自中信出版社，徐淳刚译本）
对于孩子，他这样表示： “他们小的时候我确实喜欢，现在长大了，没什么好牵挂的。”
“我”说：“他们不是自己要来这个世界的，你弃之不顾，他们肯定会流落街头的。”
斯特里克兰最不怕道德绑架，他说：“他们已经好好生活了很多年。大多数孩子没这么舒坦。再说，总有人养活他们。必要时，麦克安德鲁夫妇可以供他们上学。”
麦克安德鲁夫妇是谁？他老婆艾米的姐姐和姐夫，两人都对他的做法很义愤。斯特里克兰的意思大概是，既然二位都那么有道德感责任感，不如随手把娃的学费付了。你看，他还绑架上别人了。
斯特里克兰的厉害就在于，他有特别强的信念感，非但不会被别人的逻辑带着走，还能用魔法打败魔法。人与人过招，有时候就是比谁信念感更强，不管你是无理取闹还是言之有据，只要你更坚定你就赢了。
好在后来斯特里克兰的老婆孩子过得还不错，艾米开了个打印店解决生计，居然还做大做强了。若是有女性作家从艾米的角度去写，差不多就是一部英国版的《我的前半生》吧。毛姆一再暗示她的人生价值不高级，但当时女性生存空间有限，又遇到这么个倒霉男人，好好活着就已经很成功，毛姆的苛求属于另一类饿死事小失节事大。
斯特里克兰更令人发指的，还是他对德克·斯特洛夫夫妇的所作所为，堪称狼心狗肺。
德克是个平庸的画家，却不幸生了一双能够识别天才的慧眼，他对斯特里克兰好到不能再好，到处推介他的画，斯特里克兰不领情他也不放在心上。斯特里克兰得了重病，德克把他请到家里，请求妻子布兰奇照顾他，然后呢，就引狼入室了。
这个说法不算十分准确，是布兰奇爱上了斯特里克兰，他不过是被动地享受她爱的供养罢了。这个供养包括，他有时需要的性。
在毛姆笔下，天才性张力也是十足，他的形象是这样的：“相貌粗野狂放，眼神超然不群，嘴唇肉欲性感，身材高大健壮，这些都给人野性激情的印象。”所以总有女人愿意供养他。后来那位女土著也是自带资产一心要侍奉他，与他生儿育女。布兰奇却没有这么幸运，斯特里克兰满足之后，希望她能自行消失。
布兰奇绝望中自杀，过程漫长惨烈，但斯特里克兰不以为意，他说：“布兰奇·斯特洛夫自杀，并不是因为我离开她，而是因为她太蠢，精神有些错乱。但是我们说她已经够多了，她是一个完全不重要的小人物。走吧，让你看看我的画。”
这意思就是，布兰奇的生死没有让叙述者看他的画重要。一个人能自我到这个地步吗？ 他所有惊人之语背后像是有个单一的指令，要他不要有人类的感情，只有AI才可以这样不折不扣地完成。毛姆在小说开头就说，制造神话，是人类的天性。他自己何尝不是如此。你看斯特里克兰的转变是如此彻底，证券经纪人这个职业就没一点职业病。
斯特里克兰与高更的人生轨迹有很多重合之处，高更也是股票经纪人，也是35岁之后开始画画。为了寻找原始纯粹的艺术灵感，他辗转于马提尼克、塔希提岛等地。
但看高更写给他妻子梅特的那些信，他对老婆孩子不要太依恋，他会对梅特谈自己的创作，说：“我想等我们白发苍苍的时候，可以快乐地在一起。”他一直梦想着发财，把子女也带到塔希提定居。
但这丧偶式婚姻令梅特厌倦，高更感到委屈，他说：“你永远谈钱，从不用心……不管到了任何地方，我都是一个身有负担的野兽，为谁呢？还不是为了我一辈子无法相见的妻子儿女！我无怨无悔地付出，我要先付出爱，你才给我少许。我要先写信，你才回复……”
同时他也会做一些和家庭利益不相干的事，最终死于梅毒并发症。
在高更那些书信里，你可以看到一个普通人，爱钱，爱家人，更爱自己。这和他能画出绝世之作并不矛盾，倒是毛姆非要把他从凡人的队伍里拽出来，拍掉所有世俗的尘土，让他变成一个不食人间烟火没法正常沟通的人是媚俗或者说刻奇的。
世人对于创作者总有些离奇的想象，胡兰成第一次见到张爱玲时，说她的表现让我不能想象她是个作家。他想象中的作家长啥样呢？是意态悠远还是水袖曼舞？总之要有点舞台腔吧。当他看到张爱玲像个女学生一般高大但生涩地坐在他面前，他感觉很违和。
毛姆笔下的人物也大多很戏剧腔，比如《刀锋》里的拉里一路苦修，《面纱》里的瓦尔特做不成一流人物就要去死，还有《寻欢作乐》里的女主人公罗西，特别乐于跟人发生关系，不管老少，有求必应。
叙述者解释为“她生来是一个有爱心的人。当她喜欢一个人的时候，她觉得和他同枕共衾是很自然的事……她把自己的身体交给别人，好似太阳发出热量、鲜花发出芳香一样的自然。”（《寻欢作乐》译林2021年版，叶尊译）
我自以为不算特别保守的人，还是难以想象。但想到毛姆对于偏执狂的偏爱，就好理解了。
毛姆是个分裂的人，一方面他善于和这世界敷衍周旋，换取自己想要的东西，他说过“作家的首要职责是取悦读者”这样的话。但同时，他又向往那种决绝坚定一往无前的灵魂，那是他心里的最高级。所以他说自己是二流作家，不过是二流作家里比较好的。
内心的两个自我形成了他的存在焦虑，这种焦虑投射到创作中，就催生了斯特里克兰式的绝对性。
高更书信中流露的世俗温情被他刻意剥离，他给斯特里克兰安排的结局也格外煽情——天才必须死在隔绝文明的岛屿，作品必须付之一炬——毛姆用近乎偏执的纯粹性构筑艺术圣殿，实则是为自己无法挣脱的金色牢笼寻找替身。当现实中的他住着别墅、享受华服美食时，小说里的人物就愈发要像苦行僧般赤脚行走在精神的荆棘路上。