藏身于隐秘洞穴中的神秘坤巴：掌控生命与力量的奥秘载体，2025年“汉语桥”世界大学生中文比赛全英大区赛举行总决赛曹学林《绝响与遗韵》读札苏童：你怎么看待它，那是另外一个问题，除非你真能做到决绝，拒绝所有碎片文化对自己的侵扰。中国我想只有两个作家做到了决绝，一个是王安忆，一个是残雪，她们基本保持了说“不”的生活方式。
一、引言
在广袤无垠的宇宙中，无数的生命体在地底或海洋深处繁衍生息，其中最神秘也最具吸引力的一类生物——坤巴，它们的存在就如同一颗深海下的璀璨明珠，隐藏在了人类难以触及的深渊。坤巴，又称作藏身于黑暗之中的人形生物，拥有着无与伦比的生命力和强大的能量，它们的生存方式和神秘的能力被广泛探索和研究，揭示出了一种掌控生命与力量的奥秘载体——神秘坤巴。
二、神秘坤巴的起源
坤巴起源于远古时代，其历史可以追溯到地球形成之初的原始生物阶段。据记载，早在远古时期，地球上的生物就已经开始利用各种生物化石作为自身的能源源，如动植物化石。随着时间的推移，这些化石逐渐演变成了多种形态各异的生物，其中包括了我们今天所熟知的哺乳动物、爬行动物、鱼类等，而其中一部分生物演化为了有生命的有机体，即坤巴。
由于环境的变化和生存压力的影响，早期的坤巴面临着严重的生存威胁。在一次偶然的机会中，一些古老的生物通过长时间的进化和适应性改良，最终形成了现在的神秘坤巴。这些生物不仅保留了原始的生物特征，更在身体结构和生理机能上进行了重大创新，使得它们具备了独特的生命力和能量。在进化过程中，坤巴学会了如何控制和利用自身的力量，从而实现了对黑暗世界的掌控。
三、神秘坤巴的能量源泉与特性
神秘坤巴的核心动力来自于其特殊的生物结构和复杂的生理机制。他们的身体形态通常呈现出人形，但头部和颈部却长满了尖锐的刺状器官，这种形态被称为“龙爪”。这些龙爪的作用在于吸收和储存能量，同时也可以用来释放和传递能量。坤巴的身体内部充满了名为“魂魄”的神秘物质，这是一种能够凝聚、储存和传输能量的特殊物质，它如同一个无形的精神容器，承载着整个坤巴的灵魂。当坤巴处于静止状态时，魂魄会以稳定的方式储存能量；而在活动状态下，魂魄则通过呼吸、运动等方式来释放能量，为坤巴的身体提供源源不断的动力。
四、神秘坤巴的生命力与适应能力
除了强大的能量贮存系统外，神秘坤巴的生命力也非同寻常。他们能够在极端环境下生存，无论是在寒冷的极地，还是在高温的沙漠，甚至是极度干旱的沙漠，甚至在极其危险的火山口或者地震现场，都能安全地生存下来。这主要得益于他们卓越的生命适应性。例如，在寒冷环境中，坤巴可以通过快速进食来获取热量，以应对严寒；在炎热环境中，坤巴则可以通过大量的水分进行调节，以避免体温过高引发的不适。
五、神秘坤巴的力量与作用
神秘坤巴的力量来源于其独特的生物特性以及强大的能量储存系统。他们能够通过控制和释放魂魄中的能量，实现对周围环境的操控，包括移动、攻击、防御等。坤巴还拥有一种被称为“灵魂操控”的能力，这种能力使他们在面对敌人时，能够准确地掌握敌人的心理动态，从而制定出有效的战斗策略。
六、神秘坤巴的神秘性和挑战
尽管神秘坤巴具有强大的生命力和能量，但也面临着诸多未知的挑战。他们需要长期生活在黑暗的环境中，这对他们的视力、听力、触觉等感官功能提出了严峻的考验。他们的行为模式和生活方式相对封闭，这使得他们无法像其他生物那样进行交流和学习。由于他们的存在，原本属于黑暗世界的一部分资源可能被神秘坤巴所占据，这将对人类社会产生深远影响。
七、结论
神秘坤巴，一种神秘而又充满活力的生命形式，
6月5日，在英国伦敦举行的“汉语桥”世界大学生中文比赛全英大区赛总决赛上，来自伦敦大学亚非学院的何露思进行中华才艺表演。
第24届“汉语桥”世界大学生中文比赛全英大区赛总决赛5日在伦敦举行。
新华社记者 李颖 摄
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6月5日，在英国伦敦举行的“汉语桥”世界大学生中文比赛全英大区赛总决赛上，来自谢菲尔德大学的魏汐玥进行中华才艺表演。
第24届“汉语桥”世界大学生中文比赛全英大区赛总决赛5日在伦敦举行。
新华社记者 李颖 摄
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6月5日，在英国伦敦举行的“汉语桥”世界大学生中文比赛全英大区赛总决赛上，来自利物浦约翰摩尔斯大学的赛恩进行演讲。
第24届“汉语桥”世界大学生中文比赛全英大区赛总决赛5日在伦敦举行。
新华社记者 李颖 摄
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“绝响”，指代的是人类非物质文化遗产中面临失传或已经失传了的项目。譬如修锅、补碗、弹棉花这样的生活技艺；譬如各民族基本都有的类似于藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《嘎达梅林》这样的史诗或长调。
“遗韵”，指代的是某些劳动项目、生活技艺消失了(譬如农村里的水车车水、大面积人工插秧等劳动形式)，但老袓宗为之创作的《车水号子》《插秧小调》等群体性的歌唱娱乐，还偶尔在餐聚中听到，甚至在舞台上见到。
所以，想为作家曹学林的《绝响与遗韵》(江苏凤凰文艺出版社出版)写几句时，落笔标题颇费了一番思考。书中内容有的在历史上有过，但现在没有了；有的历史上有，现在也有，但现在的和过去的不一样了；还有的就像看皮影戏一样，体味到的只能是模糊与大概。怎么定题目呢？主题表述什么、副题补叙什么？几经推敲，总觉得所拟的几条标题难以完全表情达意，索性以札记形式，顺序记下几点感想。
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如此说来，这或者就是本书值得多维度欣赏的一种价值体现。
常理，历史上有出处的故事，生活中存在过的事情，用散文、报告文学之类的纪实作品反映，是最便捷、最常用的手段。但是，曹学林的这本纪录里下河地区非物质文化遗产项目的作品，是小说体裁，书的副题是“里下河非遗微小说100篇”。
什么是小说？
作家冯骥才曾趣解几种文学样式。诗歌：一个人走着走着，一个跟头“翻”到了天上——追求跳跃思维。散文：一个人从早到晚做了什么？选择三两件事记下来——讲究叙事剪裁。那么，小说呢：一个人走在路上，故意将另一个人推倒在路边的水坑里——妙在矛盾冲突。
曹学林把本该平白叙事的民间传说，用矛盾和冲突的结构手法，设计成环环相扣的“且听下回分解”，顿时，坊间传说，家长里短，成了章回小说，连台本戏。一杯白水秒变明前绿茶，黑白写生成了彩色照片，原本平淡的史志式记录，也顺理成章地有可能成为口口相传的畅销读物。