智能家庭监控：400部摄像机被非法入侵，一目了然揭示隐私危机！，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？“浪宁夏·畅饮一夏”葡萄酒畅饮季红酒美食市集热闹启幕快科技6月3日消息，谷歌Pixel 10 Pro真机在社交平台上被曝光，其正面是中置挖孔屏，分辨率为2410×1080，刷新率是120Hz，中框为金属直角边设计，背部是横置相机模组，整体造型跟上代基本一致。
关于智能家庭监控，近年来公众对于其隐私安全的关注日益增强。随着科技的发展和智能家居的普及，越来越多的家庭开始安装摄像头作为安防设备，以便实时监控家中情况，实现家居环境的安全管理。在此过程中，一系列的事件却引发了人们对智能家庭监控安全性的问题的深度思考。
据公开报道，2019年，400部未经许可的摄像机在英国的一家著名房地产公司中被非法入侵，而这些摄像头不仅记录了该房产的所有者的生活习惯、个人活动以及各种室内场景，甚至包括他们的私人谈话、卧室行为和与访客的互动，这无疑是对客户隐私权的严重侵犯。这一事件引起了广泛的公众关注和讨论，许多人都担心，如果这种无序的监控行为持续下去，将会对个人生活和社会秩序带来不可预见的影响。
从技术层面来看，智能家庭监控系统的存在无疑增加了数据泄露的风险。摄像头能够通过无线网络连接到云端服务器，从而将用户的实时图像和视频传输给监控中心进行分析和处理。一旦数据被恶意获取或篡改，就有可能导致用户的身份信息、财务信息等敏感数据被盗取，这对客户的隐私和财产安全构成了严重的威胁。
过度依赖智能家庭监控系统也可能加剧社会对隐私的焦虑。当人们发现自己的住所被频繁监视时，他们可能会感到不安，对自己的生活和行为产生疑虑。这种监控方式也使得一些人认为，政府、企业或者其他利益相关者有权利掌握和利用他人的个人信息，这进一步加剧了社会上的道德和法律风险。例如，一些不良分子可能利用摄像头拍摄用户的行为，然后用这些数据来实施诈骗、盗窃等犯罪行为。
面对上述问题，我们需要重新审视智能家庭监控系统的设计和运营原则。应加强网络安全防护，确保摄像头的数据传输过程不被监听和篡改，防止个人隐私信息的泄露。建立健全的数据保护机制，明确对收集、存储、使用和销毁用户数据的权限和责任，以保证数据安全可控。政府和企业应当加强对智能家庭监控系统的监管，制定和完善相关的法律法规和标准，对违法行为进行严厉打击，保障消费者的权益不受侵害。
公众也需要提高自我防范意识，学会正确使用智能家庭监控系统，合理规划家庭摄像头的位置和用途，避免过度依赖和滥用。例如，可以设置报警功能，及时报告可疑情况；在晚上或者外出时关闭摄像头，减少夜间监控的可能性；定期备份重要的照片和视频，以防数据丢失。
智能家庭监控虽然为我们的日常生活带来了便利和安全保障，但也引发了一系列的隐私挑战和法律问题。只有我们全面理解和应对这些问题，才能在享受现代科技带来的便捷的保障个人隐私和公共利益的平衡发展。让我们共同构建一个更加安全、健康、有序的智能家庭监控环境。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
中新网宁夏新闻6月11日电 （记者 于晶）近日，第32届布鲁塞尔国际葡萄酒大奖赛系列活动之一的“浪宁夏·畅饮一夏”葡萄酒畅饮季之红酒美食展销市集活动在银川国际会展中心启幕。此次活动由银川市商务局主办，市文化旅游广电局、体育局、市场监督管理局、葡萄酒产业发展中心、文旅集团和金凤区人民政府协办。
活动现场精心设置了葡萄酒品鉴、试饮等酒类体验等环节，同步开设了特色美食品鉴专区，邀请游客和市民沉浸式体验美酒与特色美食。为满足不同消费需求，活动现场不仅有葡萄酒创意饮品、精品红酒及银川特色美食，更是创新推出杯装、瓶装、橡木桶装等多元产品，让微醺触手可及，让广大市民及游客轻松实现“畅饮一夏”的惬意体验。“红酒配菜”创意美食展区成为吸睛焦点，银川本土餐饮品牌与贺兰山东麓酒庄跨界联动，精心打造了一系列以葡萄酒为核心元素的创新融合菜品，现场展示并邀市民试吃品鉴，生动诠释了银川饮食文化守正创新的蓬勃生命力。