哥哥家中力所能及之事：无人打理的家务篇——探讨哥家困境中的挑战与解决方案，徐中玉诞辰110年，学者热议“中国文论自己的话语体系”原创 古代为什么要建塔，建的这叫什么塔，塔里住着谁？为了打败杂波，以十四所为代表的中国国防科研工作者创造性地确立两大技术路线：
文：《无人打理的家务篇：哥家困境中的挑战与解决方案》
在现代化社会中，家庭成员之间的分工合作越来越明确。在许多家庭中，家务事往往被忽略或者被一个人独自承担，使得哥哥家的家务问题显得尤为突出和棘手。这不仅让哥哥感到压力重重，同时也对整个家庭的生活质量产生了影响。本文将深入探讨哥家面临的挑战及其解决策略。
哥家的主要难题是日常事务的无人打理。比如，哥哥的父母已经年迈，他们无法独自完成日常清洁工作，如扫地、拖地、擦窗户等。这种状况导致了哥哥每天需要花费大量的时间去处理这些琐碎而又繁重的任务。随着哥哥工作的繁忙，他也没有足够的时间来照顾自己的生活。例如，他在忙碌的工作之余，还要面对做饭、洗衣、购物等各种日常生活琐事，而这些问题又常常会因他的疏忽而忘记或延误。
无人打理的家务还涉及到电器设备的维护和保养。在现代社会，越来越多的家庭开始使用各种电器设备，包括电视、电脑、洗衣机、冰箱等。这些设备的日常维护和保养却往往被忽视。由于缺乏专业的技能和知识，很多家庭可能会因为不懂如何正确地操作和使用电器设备而导致设备故障，从而影响到家庭生活的正常运行。
那么，哥家应该如何应对这样的困境呢？哥哥应该树立正确的价值观，认识到家务劳动不仅仅是负担，更是自己作为家庭一员应尽的责任。他可以通过阅读相关书籍、观看专业培训视频等方式学习并掌握基本的家务技能，如打扫卫生、修理电器等。他也应该主动向家人寻求帮助，特别是在父母年老体弱的情况下，可以让他们参与到家务任务中来，以减轻哥哥的负担。
对于电器设备的维护和保养，哥家也可以通过参加家庭维修课程或者寻求专业人士的帮助来提高。例如，他们可以选择一些家庭服务公司或者社区服务中心提供家电维修服务，或者购买一些家用电器使用说明书和配件，定期进行设备的检查和维护。这样不仅可以避免因为电器设备故障导致的不便，还可以使家庭的生活更加便捷。
哥家还可以通过建立家务清单的方式来提醒自己和家人每天需要做哪些家务。例如，他可以在每日早晨醒来后列出当天需要做的事情，并按照优先级排序，确保每一项任务都能得到及时、准确的完成。他还可以通过设定每周的家庭活动日或者每月的家庭清洁日，来鼓励大家共同参与家务任务，增强家庭凝聚力。
无人打理的家务问题给哥家带来了诸多挑战，但只要哥哥能够积极面对，采取有效的措施，就可以有效地解决这一问题，提升家庭的生活质量和幸福指数。在此过程中，他不仅需要不断提升自身的家务技能和知识，更需要通过互相协作和沟通，营造出一个健康和谐的家庭环境。只有这样，哥家才能真正走出困境，实现从无人打理到有序高效的生活转变。
徐中玉先生是我国现当代文艺理论研究的奠基人之一。他毕生致力于文学研究、教育与文化事业，为中国文学理论的自主性探索作出了不可磨灭的贡献。上世纪80年代，徐中玉先生就提出：“中国文论要有自己的话语体系，不能总是用别人的尺子量自己的身子。”
5月24日，“纪念徐中玉先生诞辰110周年暨‘中国文论自主知识体系建构’学术研讨会”在华东师范大学举行。来自全国高校、研究机构的40余位学者齐聚丽娃河畔，以追思徐中玉先生为契机，探寻中国文论打通古今中西回应时代精神的自主发展之路。
徐中玉（1915-2019）
华东师范大学中文系系主任罗岗以“新文化所化之人”为脉络，回溯了徐中玉先生与时代共振的一生：1915年诞辰之年，恰逢《新青年》创刊。徐先生青年时期力荐“中国新文学大系”的锐气，1980年代主持“中国文学史师训班”汇聚郭绍虞、王元化等学术大家的格局，彰显其“以学术立命、以文化报国”的学者风范。而徐先生主编的教材《大学语文》、百岁之际捐资百万设立“中玉教育基金”的义举，更将“教育立人”的信念刻入时代丰碑。
上海市社会科学界联合会党组书记王为松感叹徐中玉先生是华东师范大学中文系的一面旗帜。后人要弘扬的不仅仅是老一辈学者的治学方法，还有他们的为人处世。王为松还希望，让施蛰存、钱谷融、徐中玉等社科大师的形象从上海辐射全国，为中国文论自主体系注入历史厚度与人格力量。
徐中玉先生不仅是一位社科大师，也是一位作家，曾任中国作家协会上海分会第五届主席。上海市作家协会党组书记马文运表示，纪念徐中玉先生，就是要继承他的文学思想和文学精神，推动中国文学理论的自主性建设，让中国文学理论不仅能够解释中国文学，还能为世界文学的发展提供新的可能。“希望我们的作家和学者一起扎根中国的大地，讲好中国故事，让中国文学在世界文学舞台上发出更响亮的声音。”
5月24日，“纪念徐中玉先生诞辰110周年暨‘中国文论自主知识体系建构’学术研讨会”在华东师范大学举行。主办方供图
除了学术研究，徐中玉先生还是一位杰出的教育家。他长期执教于华东师范大学，培养了一大批知名的作家和评论家。他主编的《大学语文》自1981年出版以来影响了几代学子，至今仍是全国高校广泛采用的经典读本。
华东师范大学副校长雷启立回忆了徐中玉先生对学生的关爱与支持，赞誉徐先生以其远见卓识和坚定决心推动了华东师范大学中文系的改革与发展，“破旧不逾矩，立新有根基”。雷启立呼吁学界以“守正创新”的态度传承文脉，让人文教育在变革中坚守其核心价值。
福建社科院研究员南帆作为徐中玉先生弟子代表，以“书生襟怀与英雄肝胆”概括恩师精神特质——既有埋首千卷读书笔记的“书生气”，亦有特殊年代守护学统的“硬朗风骨”。
南帆表示，徐先生在40年前主持编纂《中国古代文艺理论专题资料丛刊》时，已为文论自主体系埋下火种，而今面对全球化冲击，须以“创造性转化”激活“意境”“风骨”等传统范畴，直面三重挑战：既要让中国文论有效阐释本土古今文本，又需以非西方逻辑解构西方经典，更要在文明对话中超越“求同存异”的惯性，以“中国智慧”重构理论博弈规则。
“中国文论自主知识体系建构”，既是对徐中玉先生学术事业的延续，也是时代赋予我们的使命。在全球化与数字化的今天，中国文学理论既要保持中国特色，又要能与世界对话。
活动合影
在中国这片辽阔的土地上，古塔就像一个个沉默又深邃的智者，静静地立在青山绿水间，或者藏在热闹的市井街巷里。它们的模样各不相同，有的塔身笔直又坚毅，像把利剑直插云霄；有的小巧又精致，在烟雨蒙蒙里若隐若现，就像一幅淡雅的水墨画。这些经历了上千年风吹雨打的建筑，可不是简单的砖石木料堆起来的，它们就像一本本凝固的壮丽史诗，承载着古人虔诚的信仰、高超的智慧和丰富的情感。每当夕阳的余晖轻柔地洒在斑驳的塔身上，就好像能听见时光在悄悄说话，历史的倒影也像画卷一样慢慢展开。
这些塔啊，人们都叫它们“佛塔”。“舍利”这个词是从梵文音译过来的，它指的是佛祖释迦牟尼火化后留下的东西，既有像宝石一样五光十色、晶莹剔透的珠子，也有德高望重的僧人圆寂后的骨齿。因为信徒们对佛特别虔诚，都争着供奉这些舍利，所以专门用来存放舍利的建筑——“塔”，就这么出现了。
古代的塔，种类可多了，用处也特别广。一开始，塔主要是用来埋葬和保存舍利的，它的原型是古印度的窣堵坡（Stupa）。后来文化交流越来越频繁，窣堵坡传到了中国，和咱们中国本土的建筑风格巧妙地融合在一起，慢慢就有了独具东方特色的塔。中国的塔一般由三个主要部分组成：地宫，专门用来埋葬舍利，就像塔的根基和灵魂一样；塔身，既能供奉佛像，又能让人爬上去远眺，就好像连接着天地和人；塔刹，高高地立在塔顶，就像塔的帽子。随着时间推移，塔的用处越来越多了，不光在宗教领域有作用，还能让人登高望远欣赏山川美景，甚至在军事上能用来瞭望敌情，成了功能多样的独特建筑。
古代塔的建造，背景深厚，历史地位也很重要。就拿大雁塔来说吧，它始建于唐朝永徽三年（公元652年），在大慈恩寺里面。大雁塔的建造和玄奘法师西天取经的伟大事迹紧密相连，建它的目的就是为了供奉玄奘法师从印度带回来的珍贵佛经和佛像。大雁塔不仅是佛教经典的存放地，更是佛教信徒心中无比崇敬的朝圣之地，对后世佛教建筑的发展影响特别大，就像一颗璀璨的明珠，在佛教建筑的历史长河里闪闪发光。
佛塔的声音，最早是跟着丝绸之路上的驼铃声，慢慢传到华夏大地的。回溯到东汉永平年间，白马驮着经书到了洛阳，和经书一起来的，还有造型奇特的“窣堵坡”。这种来自印度的建筑形式，在中原这片文化肥沃的土地上，悄悄地发生了变化，和传统的楼阁亭台完美融合，有了独特的魅力。
你看西安的大雁塔，方方正正的，特别庄严，每一层的屋檐就像一个个历史讲述者，诉说着玄奘法师西天取经的艰难。小雁塔呢，在千年的风风雨雨里一直坚守着，见证了好多文人墨客“雁塔题名”的荣耀时刻，也经历了岁月的沧桑。最神奇的是，小雁塔在明代的一场大地震里，塔身裂开了又合上了，留下了“神合”这个神秘的传说，让后人特别惊叹，对古人的建筑智慧佩服得不行。
在江南水乡漫步，杭州的六和塔建在江边，特别雄伟壮观。钱塘潮的潮声日夜陪着这座古塔。当年，吴越王钱弘俶为了镇住汹涌的潮水建了这座塔，谁能想到后来它还成了江上船只的重要航标。每到晚上，塔上的灯光像豆子一样闪烁，温柔地给归航的渔夫指引着回家的路，就像黑暗里的一盏明灯，给人温暖和希望。
在北方的应县，有座高大的木塔，已经立在那儿上千年了。它经历了战火、地震，还是稳稳当当的，一点都没倒。当地老人常说，这是鲁班爷显灵，在塔里藏了精妙的机关，才让这座木塔成了屹立不倒的神迹。塔身上挂着的匾额写着“天下奇观”四个大字，把世人对它的惊叹和赞美都表达出来了。
在京城的白塔寺里，那座洁白如雪的喇嘛塔特别显眼。传说当年建这座塔的时候，尼泊尔工匠阿尼哥特别有创意，在塔顶藏了避雷针。所以每逢雷雨天，常有闪电绕着塔尖，塔却一点事都没有。百姓们都传这是佛祖显灵，却不知道这背后藏着古人的科学智慧。在五台山的塔院寺，大白塔下的转经筒日夜不停地转着，虔诚的信徒们觉得，每转一次经筒，就像读了一遍经文，能离佛更近，得到心灵的安慰和安宁。
古塔里到底藏着啥秘密呢？法门寺的地宫里，佛指舍利静静地躺在八重宝函里，见证着历代帝王对佛教的虔诚供奉；少林寺的塔林里，二百多座石塔像忠诚的卫士，守护着高僧们的灵骨；雷峰塔下，白娘子的传说在西湖边代代流传，给这座古塔添了一抹浪漫又神秘的色彩。最让人感动的，是那些守塔人。他们可能是个清修的老僧，也可能是个普通朴实的村民，日复一日、年复一年地仔细擦拭着塔身的灰尘，就像守护着一个跨越千年的神圣承诺。