色哟哟：91精品色库，独特的色系选择与个性色彩搭配探索，原创 刘先银经典点说《经典三觉：论语》迁善改过：反躬自省，不远复；迁善改过：外比于贤；恐惧修行《灰蜜蜂》：战场边缘的田园牧歌活动以郑东新区艺术小学学子的诗朗诵《一岁一端阳》开场，孩子们清脆的童声演绎，把端午意象与当代生活巧妙勾连，引发全场共鸣。“端午诗词大挑战”游戏中，参与者通过飞花令、诗句接龙等形式比拼文化储备，现场书声琅琅，古韵悠长。“端午文化大挑战”更是妙趣横生，大家争先恐后，跃跃欲试。来自苏贝特乐萌艺术团的文化志愿者演奏的《我的祖国》，更是把活动推向高潮。
以下是关于"色哟哟：91精品色库，独特的色系选择与个性色彩搭配探索"的详细阐述：
在我们的日常生活中，色彩不仅仅是视觉上的感官享受，更是表达个人性格、情感和价值观的重要工具。颜色在视觉艺术、设计、品牌建设、时尚趋势等方面都有着深远的影响，而91精品色库无疑是引领这一潮流的关键。
91精品色库提供了一个独特的色系选择平台。不同于市面上常见的色彩搭配模板，它的色彩体系更加多元化、包容性更强。这些色系包括了鲜艳的红色、橙色、黄色、蓝色、绿色、紫色、粉色、黑色等，以及深沉的墨绿色、灰棕色、深邃的蓝色调等等。每个色系都有其独特的特点和吸引力，如红色代表活力、热情和活力四溢；橙色则象征创新、乐观和积极向上；蓝色则代表着冷静、智慧和深思熟虑；绿色则代表自然、和谐和生机勃勃；紫色则代表神秘、浪漫和高雅；粉色则代表甜美、可爱和温馨；黑色则代表稳重、成熟和神秘。
这种丰富多样的色系选择不仅能够满足不同人群对于色彩的个性化需求，而且还能帮助我们更好地理解和表现自己的个性和情感。例如，一个善于运用大胆、鲜明色彩的人可能更喜欢红色作为主色调，因为他觉得红色可以激发他的热情和活力，传达出积极向上的态度；而一个内敛、深沉的设计师则可能更偏好绿色，因为绿色能够营造出宁静、和平和自然的感觉，符合他追求简约、和谐的设计风格。
91精品色库还提供了专业的色号推荐系统，可以根据用户的需求和喜好，为他们推荐最适合的颜色组合。这不仅可以帮助人们避免因颜色选择不当而导致的视觉疲劳，还可以提高他们的色彩搭配技巧，使他们在设计、摄影等方面发挥出更高的水平。
色彩的选择并不只是简单地叠加，它还需要结合其他元素，如色彩理论、光影效果、空间氛围、视觉感知等，才能形成完整的色彩效果和感觉。例如，在室内空间中，色彩的选择通常会受到材质、光线、家具布局等因素的影响，而墙面颜色、地板颜色、窗帘颜色等都会对整个空间的氛围产生影响。91精品色库提供了丰富的色彩方案手册和在线教程，帮助用户深入了解这些因素，并通过实际操作来优化色彩搭配。
“色哟哟：91精品色库，独特的色系选择与个性色彩搭配探索”不仅提供了丰富的色彩资源，同时也提供了丰富的色彩理论知识和实践指导，帮助人们在色彩选择上实现个性化和创新性。无论是想要提升设计技能，还是想要展现个人特色，都能在91精品色库找到适合自己的色彩解决方案。无论你是想要打造独特且具有辨识度的品牌形象，还是想要提升你的日常生活色彩美学，都不妨尝试一下“色哟哟”，探索你的色彩世界，发现属于你的独特魅力。
刘先银经典点说《经典三觉：论语》迁善改过：反躬自省，不远复；迁善改过：外比于贤；恐惧修行
经典三觉：《论语》迁善改过
文/刘先银
《论语》之学，非独言礼乐教化，更在修身立命。孔子以“过则勿惮改”为修身之本，曾子以“吾日三省吾身”为自察之基。所谓“迁善改过”，实为儒家精神之核心：以反躬自省为始，以外比于贤为径，以敬畏修行为终。此三境如环相扣，层层递进，终成生命觉悟之阶梯。
01反躬自省，不远复
《易·复卦》曰：“不远复，无祗悔，元吉。”天地运行，寒来暑往，万物皆循“复”之规律；人之修身，亦当效法天道，于过失中自省，于迷途时知返。孔子言“见贤思齐，见不贤而内自省”，恰如明镜照心，须臾不离。
子路闻过则喜，颜回不贰过，皆因深谙“复”之道。王阳明曾言：“破山中贼易，破心中贼难。”反躬自省，非苛责己身，而是以“复”为机，如春草破土，于悔悟中重获生机。此乃觉知之始——知过，方能向善。
02迁善改过，外比于贤
《论语》有言：“三人行，必有我师焉。”儒家之“迁善”，不在闭门造车，而在“外比于贤”。孔子周游列国，问道老子，访乐苌弘，终成“集大成”之圣。所谓“比”，非攀附较量，而是以贤者为鉴，化他人之光为自身薪火。
朱熹注《论语》，特重“比”字：“比者，亲而效之也。”范仲淹幼时见贤士划粥断齑，遂立志“先忧后乐”；张载读《中庸》，以“为天地立心”为志，皆因外比于贤而内化于心。经典之教，从不在空谈义理，而在以他人之镜，照见己身之缺。
03恐惧修行，慎终如始
《礼记》云：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”儒家之“恐惧”，非畏缩怯懦，而是对天道人心的敬畏。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”此“畏”字，实为修行之根柢——唯心存敬畏，方能行有所止，改过迁善而不逾矩。
程颢、程颐兄弟讲学，常以“主敬”训弟子：“敬则自然专一，专一则自然光明。”曾国藩晚年自号“涤生”，每日以日记自省，书“一念不生是谓诚”，正是以“恐惧”为修行之鞭，驱策己身日进于善。恐惧非枷锁，而是护持心性的堤坝，令狂澜归于静水流深。
结语：修身为本，经典为舟
《论语》之“迁善改过”，实为一条贯通古今的修行之路：自省如耕，外比如耘，敬畏如收。从子贡“闻一知二”到颜回“闻一知十”，从周敦颐“窗前草不除”到王夫之“六经责我开生面”，儒家精神始终以“改过”为生机，以“迁善”为方向。
经典如月，千年皎洁；修身如舟，渡人亦渡己。今日读《论语》，不惟寻章摘句，更当体悟“三觉”之深意——觉知过愆，觉醒向道，觉悟天人共生。如此，方不负先贤以血泪铸就的文明之光。
本文融《论语》修身之旨，合《周易》“复”卦之理，参宋明儒者“主敬”之思，以阐“迁善改过”的三重境界。
刘先银经典点说《易经》中的高维智慧：修行之初，洗涤内心
刘先银经典点说《论语》：子思独自在河边漫步，思考慎独之意，不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
刘先银经典点说：读《论语》读的是什么？【经典三觉：觉醒—觉知—觉悟】三觉体系，可视为对生命境界的立体化哲学建构
刘先银经典点说：元亨利贞，于《乾》《屯》《随》《临》《无妄》《革》6卦；“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”
刘先银经典点说：元亨利贞，君子四知。孔子的忧虑：无知是一切罪恶的根源
《周易》卦辞的范式元亨利贞《黄帝内经》时间哲学《道德经》尊道贵德
刘先银经典点说：《周易》“元亨利贞”六卦：无妄、临、乾，屯、随、革
周易有22处提及“元”，其中“元亨利贞”出现六卦。
“元亨利贞”，于《乾》《屯》《随》《临》《无妄》《革》出现6处。
其中，
乾复卦：乾、无妄；
兑复卦：随、临、革；
坎复卦：屯。
无妄表上爻：无妄，行有眚，无攸利。
临代表五爻：知临，大君之宜吉。
乾代表四爻：活跃在渊。
屯代表三爻：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
随代表二爻：系小子，失丈夫。
革代表初爻：巩用黄牛之革。
元：首，头。
《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”
元：开端，始。
《文心雕龙·原道》：“人文之元，肇自太极。”
元，气，元气。元者，气之始也。
《论衡·辩祟》：“人，物也，万物之中有智慧者也。其受命于天，禀气于元，与物无异。”
元字从二从人，仁字从人从二。在天为元，在人为仁。
乾坤之大为元，乾坤之始为元，乾坤之气为元，乾坤之天为元；人之首为元，人之仁为元。
“元”对应的是“贞”，“贞”出现频率高达110处。
“亨”则出现了43处。
亨，甲骨文和金文字像一座祭祀祖先的宗庙。引申为奉献、贡献。
奉献，冀求万事亨通。“元”，为天地之“大”象；亨为先人之“大”象。
“元亨”，于《坤》《大有》《蛊》《升》见到4处；
“元永贞”，于《比》《萃》2处；
“元吉”，于《讼》《泰》《大畜》《离》《损》（2次）《益》（2次）《井》《鼎》出现10处。
“亨利贞”，于《咸》《萃》《兑》《小过》见到4处；
“利贞”，于《蒙》《大畜》《离》《恒》《大壮》《明夷》《损》《鼎》《渐》《涣》《中孚》出现11处；
“贞厉”，于《讼》《履》《噬嗑》《大壮》《晋》《革》《旅》7处；
“贞凶”，于《师》《随》《颐》《恒》《巽》《节》《中孚》7处；
“贞吉”，于《比》（两处）《履》《谦》《豫》《随》《临》《颐》《咸》《遁》《大壮》（两处）《晋》（两处）《家人》《蹇》《解》《损》《姤》《升》《巽》《未济》（三处）出现24处；
“贞吝”，于《泰》《恒》《晋》《解》4处。 等等。
《灰蜜蜂》
作者: （乌）安德烈·库尔科夫
译者: 钟立 陈晓萍
理想国｜云南人民出版社
2025年2月
撰文｜马涌杭
战火地带的养蜂日常
2015年2月，随着乌克兰军队撤出交通枢纽杰巴利采沃，顿巴斯战争变成了一场冻结的冲突——爆炸声依稀可闻，炮兵们赌气似的发射炮弹，躲在废弃建筑物里的狙击手扣动扳机——前线却不再发生变化。这是一种让俄罗斯人颇为熟悉的节奏。两份风雨飘摇的明斯克协议在乌克兰和顿涅茨克、卢甘斯克人民共和国中间划下了一道长长的缓冲区。在这条绵延385公里的“接触线”两侧，交战双方有时相隔十余公里，有时相距仅有数百米，中间的狭长地带便被称为“灰色地带”。在安德烈・库尔科夫的小说中，养蜂人谢尔盖伊奇住在两伙武装力量的中间，一个名为小斯塔罗格拉多夫卡的虚构村庄。他用煤取暖，喝蜂蜜酒，以蜂蜡做成的蜡烛照明，小心翼翼、精打细算地生活着，和发小兼死对头帕什卡是村子里唯一的两名居民。为了给他的蜜蜂找一处可以远离炮火、放风采蜜的宁静田园，谢尔盖伊奇钻进他的日古利绿皮车，踏上了一场穿越国境和悲喜的悠长旅程。
不过，在小说前一半的篇幅里，读者也许会以为故事会在谢尔盖伊奇和帕什卡两个性格迥异的倔老头彼此颇具戏剧性的厌烦、掩饰和依赖中永远进行下去了，穿插着对前妻和过往生活的追忆，继而使养蜂人看上去颇似一位战争孤岛上的当代鲁滨孙。的确，透露在书名中的“灰色”这一复杂、多义的边缘意象并没有在小说的开头便铺天盖地地得到暗示和提及，反而是养蜂人日复一日的生活细节、大胆又琐碎的行动中透露出来的良心，尤其是对蜜蜂饱含深情的爱和照顾在情感上引人共振，吸引着读者。